《走進(jìn)圣殿：馬克思主義導(dǎo)引》為《走進(jìn)現(xiàn)實(shí)：馬克思主義基本原理大眾化》系列叢書中的第一本，從歷史和當(dāng)代雙重視野如實(shí)展現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、方法論及核心觀點(diǎn)，感悟其科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性和真理性的魅力。 本書是十四五國家重點(diǎn)出版物規(guī)劃《走進(jìn)現(xiàn)實(shí)：馬克思主義基本原理大眾化》叢書的第一卷。叢書是緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的馬克思主義基本原

懷疑論是哲學(xué)的核心問題。在當(dāng)代知識(shí)論領(lǐng)域，懷疑論者宣稱有關(guān)外部世界的知識(shí)是不可能的。如果要捍衛(wèi)知識(shí)的可能性，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)這一棘手的挑戰(zhàn)？本書從3個(gè)方面展開對(duì)當(dāng)代懷疑論的理論分析、發(fā)展脈絡(luò)梳理與思想批判。全書共8章，分別是懷疑論的本質(zhì)（第一章）、懷疑論的論證（第二章）、先驗(yàn)論證與反懷疑論（第三章）、語境主義反懷疑論（第四

本書從馬克思恩格斯哲學(xué)思想自我發(fā)展史，馬克思主義哲學(xué)中國化史兩個(gè)坐標(biāo)，深入分析了恩格斯晚年闡釋馬克思哲學(xué)的動(dòng)因、主體內(nèi)容、方法論特色及其對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國化的影響和啟示。通過深入解讀恩格斯晚年重要文本，揭示了恩格斯晚年闡釋馬克思哲學(xué)的理論動(dòng)因、實(shí)踐動(dòng)因和政治動(dòng)因�；�于這些動(dòng)因，重點(diǎn)闡述了恩格斯晚年對(duì)唯物史觀的拓展性闡

高效完成工作，你只需要6頁紙！ 如何提高開會(huì)效率、高效匯報(bào)工作？ 如何做好時(shí)間管理、合理安排任務(wù)？ 如何使用AIGC迅速寫出邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳虡I(yè)文案？ 如何使用六頁紙復(fù)盤、做年度計(jì)劃、進(jìn)行知識(shí)管理？ 六頁紙是亞馬遜公司創(chuàng)始人貝佐斯于2004年發(fā)明并推廣的工作方法，是企業(yè)用于團(tuán)隊(duì)溝通和決策性會(huì)議的一種標(biāo)準(zhǔn)化的文字?jǐn)⑹鲶w，最

本書詳細(xì)介紹了蘇聯(lián)、東歐頗具代表性的理論家對(duì)歷史唯物主義觀念的理解的演變過程，具體而言，分為四個(gè)部分：第一部分，聚焦20世紀(jì)初蘇聯(lián)、東歐歷史唯物主義觀的時(shí)代語境與理論闡釋過程，強(qiáng)調(diào)在出現(xiàn)科學(xué)主義與教條主義兩種錯(cuò)誤傾向的背景下列寧對(duì)歷史唯物主義的創(chuàng)造性闡釋，是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)的對(duì)歷史唯物主義基本理論的創(chuàng)新和發(fā)展；第二部分，

本書從現(xiàn)代哲學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)的關(guān)系出發(fā)，討論當(dāng)今哲學(xué)涉及的一些重要而基本的問題。在現(xiàn)代哲學(xué)、特別是后現(xiàn)代哲學(xué)視野中，傳統(tǒng)哲學(xué)是無意義的胡說。對(duì)于這兩者的關(guān)系，作者持中立立場，認(rèn)為傳統(tǒng)哲學(xué)并非毫無價(jià)值，而現(xiàn)代哲學(xué)也不是無可挑剔。即使按照后現(xiàn)代哲學(xué)的邏輯，傳統(tǒng)哲學(xué)也有其存在的意義。

1994年，葉瀾教授發(fā)起以推進(jìn)學(xué)校整體轉(zhuǎn)型性變革為目標(biāo)的“新基礎(chǔ)教育”研究。30年來，“新基礎(chǔ)教育”研究深入中小學(xué)變革實(shí)踐，推動(dòng)教育理論與實(shí)踐的雙向滋養(yǎng)、雙向建構(gòu)與雙向轉(zhuǎn)化。2004年，葉瀾教授首創(chuàng)并主持“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派，這是以學(xué)派方式創(chuàng)建的當(dāng)代中國教育學(xué)。20年來，“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派扎根本土，與“新基礎(chǔ)教育

本書是當(dāng)代德國乃至歐陸最為重要的哲學(xué)家之一彼德·斯洛特戴克聚焦“實(shí)踐”這一話題的理論作品。在本書中，作者繼續(xù)從實(shí)踐的角度來看待科學(xué)和科學(xué)家的行動(dòng)。在他看來，科學(xué)是一種借助科學(xué)生產(chǎn)的實(shí)踐過程將科學(xué)家本人帶入的方式。這一過程始于柏拉圖對(duì)他的雅典老師的敘述：他承受著強(qiáng)烈的內(nèi)心獨(dú)白的痛苦，這使他干脆在某個(gè)地方停下來。因此，最初

本書創(chuàng)新性地構(gòu)建了一個(gè)技術(shù)能力層次模型，用中國哲學(xué)中的"術(shù)、法、道”概念分別代表技術(shù)硬實(shí)力、技術(shù)架構(gòu)力和技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力，深入剖析了技術(shù)人全面發(fā)展的框架，清晰揭示了技術(shù)人成長的關(guān)鍵路徑：從提升個(gè)人技能到培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力，從解決技術(shù)問題到推動(dòng)業(yè)務(wù)創(chuàng)新。書中不僅包含如編寫代碼、編寫系統(tǒng)分析文檔、定義接口契約、實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域建模、應(yīng)用分布

《清華西方哲學(xué)研究》（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號(hào)、12月底出版冬季號(hào)），每輯30-40萬字，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會(huì)通為主題的高質(zhì)量專題學(xué)術(shù)論文（10000-15000字，編輯許可