建構(gòu)中國(guó)自主的環(huán)境法知識(shí)體系，最重要的是以中國(guó)的環(huán)境法思想、環(huán)境法理論、環(huán)境法話語解讀“人與自然和諧其生”的中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，結(jié)合中國(guó)實(shí)踐總結(jié)環(huán)境立法、執(zhí)法、司法、守法和國(guó)際化的基本理論，為全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)提供理論支撐，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出新的更大貢獻(xiàn)。本書致力于以習(xí)近平法治思想的生態(tài)文明法治理論為指引建

本書以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，對(duì)全面依法治國(guó)的各領(lǐng)域全過程中的法治政府建設(shè)理論進(jìn)行系統(tǒng)論述。本書對(duì)我國(guó)法治政府建設(shè)的價(jià)值立場(chǎng)、建設(shè)路徑、重點(diǎn)任務(wù)和未來發(fā)展等重大問題進(jìn)行了詳細(xì)論述，對(duì)以人民為中心的法治政府建設(shè)的價(jià)值立場(chǎng)，以及分步推進(jìn)和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的法治政府建設(shè)的基本路徑做了分析，對(duì)法治政府建設(shè)的重點(diǎn)，如推動(dòng)行政法律體系的

作為政治學(xué)方法論的歷史政治學(xué)發(fā)現(xiàn)了政治理論誕生的機(jī)理即知識(shí)論原理，歷史屬性決定了制度變遷方式的差異性，并由此而產(chǎn)生性質(zhì)不同的政治理論。在比較歷史的視野下，通過對(duì)東西方國(guó)家形態(tài)、政府體制、國(guó)家社會(huì)關(guān)系和對(duì)外關(guān)系演化的比較研究，發(fā)現(xiàn)在歐洲社會(huì)史中，制度變遷方式是競(jìng)爭(zhēng)性、對(duì)抗性分配資源，相應(yīng)地誕生了對(duì)抗性政治制度和政治理論；

本書剖析了中國(guó)式現(xiàn)代化的非凡之路與文化主體性的構(gòu)建歷程，詳述了中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特道路、理論體系及其在全球現(xiàn)代化中的地位與影響，深入揭示了其背后的文化邏輯與價(jià)值追求。通過對(duì)比研究中西方現(xiàn)代化路徑，本書有力批判了“西方中心論”，凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化在打破西方現(xiàn)代化神話、探索新道路方面的貢獻(xiàn)。尤為關(guān)鍵的是，本書深刻闡述了中國(guó)式

當(dāng)今，人們?yōu)闊o處不在的圖像（影像）所包圍。在生活世界日益圖像化背景下，國(guó)外社會(huì)思潮傳播呈現(xiàn)出由“文本主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“圖像主導(dǎo)”的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。圖像（影像）以磁鐵般的吸引力及潛在的價(jià)值引導(dǎo)和思想操控，持續(xù)地塑造著受眾的認(rèn)知、思想和情感，挑戰(zhàn)并入侵其他民族國(guó)家的思想文化空間，導(dǎo)致國(guó)際傳播領(lǐng)域的話語權(quán)爭(zhēng)奪愈演愈烈。我們必須密切關(guān)注并

《權(quán)力與無知：尋求暴力的根源》是羅洛·梅探討暴力問題的一部力作。本書秉承作者一貫主張的存在心理學(xué)觀點(diǎn)，將暴力視為人存在深處的原始生命力的一種體現(xiàn)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遠(yuǎn)離自身的存在，回避自身的權(quán)力，處于無知的境地，反而導(dǎo)致暴力橫行。作者對(duì)暴力、攻擊、權(quán)力、無知、無能、革命、反叛等主題進(jìn)行了精彩的存在分析，提倡一種新的成長(zhǎng)倫

本書為研習(xí)者提供婚姻家庭法和繼承法領(lǐng)域的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論。按“通說”介紹和闡述觀點(diǎn)的同時(shí)，注意評(píng)析對(duì)同一問題的現(xiàn)存爭(zhēng)議，并吸收和反映該領(lǐng)域的最新立法、司法和研究成果。全書結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容詳略適當(dāng)，有利于初學(xué)者形成系統(tǒng)知識(shí)體系，每章后還附有法律應(yīng)用欄目，并很好地和法考真題結(jié)合，用于知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)和練習(xí)。本書全面闡

本書分為上中下三卷。上卷以各種文獻(xiàn)史料闡述了北方各少數(shù)民族法制融合為蒙古族法制的過程、特點(diǎn)，以明代的《阿勒坦汗法典》《白樺法典》《衛(wèi)拉特法典》和清代前期《喀爾喀法規(guī)》為線索分析了蒙古族法制與藏族黃教文化的融合過程，闡述了蒙古族法制變遷，并最終形成了具有游牧性、封建性、黃教化的法制個(gè)性。中卷以《蒙古律例》《理藩院則例》以

本書以“歐盟與新興經(jīng)濟(jì)體戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”為研究對(duì)象，深入探討了歐盟在全球南方國(guó)家中尋求建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的動(dòng)機(jī)與實(shí)踐。在全球化背景下，全球南方的整體性崛起、世界多極化的不斷深化以及大國(guó)關(guān)系的復(fù)雜演變，促使歐盟積極與全球南方的代表性國(guó)家和國(guó)際組織構(gòu)建戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，以此提升其在全球舞臺(tái)上的影響力。本書系統(tǒng)性地研究了歐盟與巴西、

本書稿從歷史學(xué)與軍事學(xué)相結(jié)合的角度，整體審視與個(gè)案剖析并重，對(duì)中國(guó)歷史上實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)代背景、歷史傳統(tǒng)、文化淵源、物質(zhì)條件、地理環(huán)境等基本問題進(jìn)行系統(tǒng)全面的梳理與分析，重點(diǎn)考察歷代統(tǒng)一戰(zhàn)略的主要內(nèi)涵及其特征，并揭示了歷代統(tǒng)一戰(zhàn)略的思維方式和一般規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，作者就歷史上實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的綜合準(zhǔn)備、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略指揮、