本圖書(shū)為厚大法考主觀題備考第一階段使用的針對(duì)性講義，主要解決主觀題知識(shí)儲(chǔ)備問(wèn)題。著眼于法考主觀題應(yīng)試的務(wù)實(shí)性，重視對(duì)本學(xué)科主觀題可能考查的基礎(chǔ)知識(shí)的講解，注重對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的歸納總結(jié)，結(jié)合案例分析，便于考生記憶。由從事多年教學(xué)的名師根據(jù)新大綱對(duì)行政法相關(guān)理論進(jìn)行闡釋?zhuān)瑸榭忌�有效�?fù)習(xí)提供方向。以框架體系為主線，以基本理論為中

本圖書(shū)為厚大法考主觀題備考第一階段使用的針對(duì)性講義，主要解決主觀題知識(shí)儲(chǔ)備問(wèn)題。著眼于法考主觀題應(yīng)試的務(wù)實(shí)性，重視對(duì)本學(xué)科主觀題可能考查的基礎(chǔ)知識(shí)的講解，注重對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的歸納總結(jié)，結(jié)合案例分析，便于考生記憶。由從事多年教學(xué)的名師根據(jù)新大綱對(duì)刑法相關(guān)理論進(jìn)行闡釋?zhuān)瑸榭忌�有效�?fù)習(xí)提供方向。以框架體系為主線，以基本理論為中心

本圖書(shū)為厚大法考主觀題備考第一階段使用的針對(duì)性講義，主要解決主觀題知識(shí)儲(chǔ)備問(wèn)題。著眼于法考主觀題應(yīng)試的務(wù)實(shí)性，重視對(duì)本學(xué)科主觀題可能考查的基礎(chǔ)知識(shí)的講解，注重對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的歸納總結(jié)，結(jié)合案例分析，便于考生記憶。由從事多年教學(xué)的名師根據(jù)新大綱對(duì)民法相關(guān)理論進(jìn)行闡釋?zhuān)瑸榭忌�有效�?fù)習(xí)提供方向。以框架體系為主線，以基本理論為中心

本圖書(shū)為厚大法考主觀題備考第一階段使用的針對(duì)性講義，主要解決主觀題知識(shí)儲(chǔ)備問(wèn)題。著眼于法考主觀題應(yīng)試的務(wù)實(shí)性，重視對(duì)本學(xué)科主觀題可能考查的基礎(chǔ)知識(shí)的講解，注重對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的歸納總結(jié)，結(jié)合案例分析，便于考生記憶。由從事多年教學(xué)的名師根據(jù)新大綱對(duì)刑訴法相關(guān)理論進(jìn)行闡釋?zhuān)瑸榭忌�有效�?fù)習(xí)提供方向。以框架體系為主線，以基本理論為中

本圖書(shū)為厚大法考主觀題備考第一階段使用的針對(duì)性講義，主要解決主觀題知識(shí)儲(chǔ)備問(wèn)題。著眼于法考主觀題應(yīng)試的務(wù)實(shí)性，重視對(duì)本學(xué)科主觀題可能考查的基礎(chǔ)知識(shí)的講解，注重對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的歸納總結(jié)，結(jié)合案例分析，便于考生記憶。由從事多年教學(xué)的名師根據(jù)新大綱對(duì)商法相關(guān)理論進(jìn)行闡釋?zhuān)瑸榭忌�有效�?fù)習(xí)提供方向。以框架體系為主線，以基本理論為中心

自由的問(wèn)題，總是因?yàn)槿讼蛉司奂�而引發(fā)，卻根源于人的內(nèi)在性：創(chuàng)世界中的人會(huì)通原創(chuàng)化和繼創(chuàng)生之生性和生機(jī)于自身的內(nèi)在性敞開(kāi)，就是自由。自由之所以遭遇阻遏，緣于不平等。不平等，乃由出生、地域、天資、造詣等天賦因素和組織、結(jié)構(gòu)、秩序、制度等人為因素合生，成為阻遏自由的根本社會(huì)力量。自由乃天賦，更是人為。天賦與人為合生，自由無(wú)可

本書(shū)是一部在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，綜合了社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等視角的學(xué)術(shù)著作，講述了在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，中國(guó)西北部一個(gè)農(nóng)牧兼營(yíng)鄉(xiāng)村社區(qū)社會(huì)變遷的過(guò)程。在此過(guò)程中，在鄉(xiāng)村內(nèi)在動(dòng)力與外部環(huán)境的共同作用下，基層治理能力顯著提升，社區(qū)居民的居住格局、生計(jì)方式、生活觀念，以及鄉(xiāng)村秩序都發(fā)生了明顯的變化。 中華人民共和國(guó)

本書(shū)意在厘清清末思想界民論的歷史演變及相關(guān)的思想爭(zhēng)議和理論分歧，呈現(xiàn)傳統(tǒng)民本思想轉(zhuǎn)換的軌跡。清末思想界民論的形成，是在近代國(guó)家觀念由產(chǎn)生到不斷深化，近代國(guó)家建設(shè)由民眾認(rèn)同、政府合法性遭遇質(zhì)疑到國(guó)家制度設(shè)計(jì)的選擇三個(gè)階段依次推進(jìn)的歷史背景下不斷走向成熟的。相對(duì)于傳統(tǒng)民本思想，近代民論的本質(zhì)是賦予人民一種積極主動(dòng)的角色，思

本書(shū)沿著移民文化-移民文化與城市建設(shè)-移民的文化認(rèn)同-移民的社會(huì)與心理認(rèn)同-移民的價(jià)值與身份認(rèn)同，由淺入深、由面到點(diǎn)、由外在到內(nèi)在的基本邏輯，對(duì)移民文化的內(nèi)涵、移民文化的作用、移民認(rèn)同的多個(gè)層面以及增強(qiáng)移民認(rèn)同的行動(dòng)方案進(jìn)行了討論，構(gòu)建了一種系統(tǒng)且本士化的分析框架。本書(shū)主要包括四個(gè)部分:移民文化與城市發(fā)展、移民的文化認(rèn)

本書(shū)研究對(duì)象涵蓋印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)、斯里蘭卡、尼泊爾、馬爾代夫等六個(gè)國(guó)家與外商投資相關(guān)的法律制度，主要內(nèi)容涵蓋中國(guó)與南亞國(guó)家投資條約法律關(guān)系、南亞國(guó)家外商投資法律制度、環(huán)境保護(hù)與土地資源法律制度、勞工法律制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度以及爭(zhēng)端解決法律機(jī)制等，側(cè)重于我國(guó)企業(yè)在南亞各國(guó)投資過(guò)程中的法律風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與對(duì)策建議分析。