計(jì)算國(guó)際組織理論，是以計(jì)算方法研究國(guó)際組織問題，并以計(jì)算科學(xué)的視角建構(gòu)國(guó)際組織的理論。國(guó)際組織決策是計(jì)算國(guó)際組織理論的一個(gè)很好的“切入點(diǎn)”。國(guó)際組織的成員構(gòu)成演變與決策機(jī)制設(shè)計(jì)是國(guó)際組織研究的重要議題。對(duì)于相同的政策提案，在不同的成員結(jié)構(gòu)下以及在不同的決策機(jī)制下可能會(huì)導(dǎo)致截然不同的決策結(jié)果。筆者基于概念模型、數(shù)學(xué)模型和

本書基于水市場(chǎng)為“準(zhǔn)市場(chǎng)”的基本特征，面向我國(guó)水資源管理的新要求，探討了水權(quán)交易中的核心問題——水權(quán)交易價(jià)格形成機(jī)制與交易價(jià)格管制。在水權(quán)交易價(jià)格形成機(jī)制方面，本書針對(duì)水權(quán)交易基礎(chǔ)定價(jià)，開展了基于完全成本法和影子價(jià)格法的水權(quán)交易基礎(chǔ)價(jià)格測(cè)算模型研究，并構(gòu)建了水權(quán)交易基礎(chǔ)定價(jià)綜合測(cè)算模型；針對(duì)水權(quán)交易市場(chǎng)轉(zhuǎn)讓價(jià)格，構(gòu)建了

本書圍繞新時(shí)代需求與本土制度特色，明晰中國(guó)土地法律制度完善研究的主線，起承國(guó)土空間規(guī)劃及用途管制，聚焦征收制度、集體建設(shè)用地入市、宅基地制度（以下簡(jiǎn)稱“三塊地”）改革及其聯(lián)動(dòng)、耕地保護(hù)和土地整治，進(jìn)而轉(zhuǎn)合土地管理制度實(shí)施保障等，形成系統(tǒng)性觀念導(dǎo)引下的5個(gè)有邏輯層次和全整制度覆蓋面的創(chuàng)新型子課題架構(gòu)，遵循法治基本法理、基

基于對(duì)實(shí)用主義的譜系審勘及其“實(shí)用主義的身份認(rèn)同”“新實(shí)用主義的實(shí)用主義身份認(rèn)同”雙重困難的解決，本書以“實(shí)用主義準(zhǔn)則”為線索提出了一種自然主義的譜系構(gòu)想，以圖在其“方法論/方法”雙重蘊(yùn)含的辯證互動(dòng)中厘清實(shí)用主義的“歷史來(lái)路”和“邏輯去路”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)用主義百年敘事的譜系重構(gòu)。 本書首先通過對(duì)實(shí)用主義“古典邏輯”的方

所謂陋俗文化是指特定時(shí)期內(nèi)體現(xiàn)于風(fēng)俗慣制上的并為傳統(tǒng)人倫文化所認(rèn)同的文化糟粕。它主要包括兩方面含義：一是指陋俗所反映的傳統(tǒng)人倫文化觀念中的糟粕；二是指?jìng)鹘y(tǒng)人倫文化觀念糟粕所鑄成的陋俗。本書從婚姻、家庭、女性、性倫四個(gè)方面對(duì)近代中國(guó)陋俗文化的變革進(jìn)行了探索，并將其置于人類精神進(jìn)化的長(zhǎng)河中進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)近代中國(guó)陋俗文化的演

在海南建設(shè)自由貿(mào)易港，是黨中央著眼于國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展作出的重大戰(zhàn)略決策。加快建設(shè)海南自貿(mào)港，促成更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制，亟需實(shí)施穩(wěn)步擴(kuò)大制度型開放，主動(dòng)對(duì)接國(guó)際高標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)貿(mào)規(guī)則，實(shí)現(xiàn)規(guī)則、規(guī)制、管理、標(biāo)準(zhǔn)相通相容，打造透明穩(wěn)定可預(yù)期的制度環(huán)境。海南自貿(mào)港聯(lián)通國(guó)內(nèi)國(guó)際兩大市場(chǎng)，充分對(duì)接發(fā)揮

馬克思主義在中國(guó)的傳播深刻地改變了中國(guó)的歷史。本書全面系統(tǒng)地梳理了100多年來(lái)馬克思主義在中國(guó)的傳播歷史，尤其是圍繞經(jīng)典文本《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等的編輯出版和傳播情況講述了馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展故事，語(yǔ)言生動(dòng)，敘事簡(jiǎn)明，圖文并茂，兼具故事性、傳奇性、可讀性，有助于讀者了解馬克思主義在中國(guó)傳播的光輝歷程和深遠(yuǎn)影

本書基于馬克思主義社會(huì)哲學(xué)研究層面，以現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)體系的分化與整合為研究對(duì)象，剖析現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)體系分化的影響因素、分化機(jī)制及后果，闡釋現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)體系整合的動(dòng)因、機(jī)制與模式等，探討現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)體系分化與整合的樣態(tài)及其合理性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，思考和研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)體系的分化與整合問題。

本書分為上下兩篇。上篇“實(shí)踐理解論引論”源自作者博士論文的修訂，是其學(xué)術(shù)研究的代表性成果。該部分堅(jiān)持以馬克思主義實(shí)踐立場(chǎng)，深入探討科學(xué)認(rèn)識(shí)論(即科學(xué)理解論)與人文理解論的辯證關(guān)系。通過剖析主體與客體、主觀與客觀的相互作用，揭示兩種理解論在認(rèn)知活動(dòng)中的內(nèi)在聯(lián)系與相互作用機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，作者突破科學(xué)認(rèn)識(shí)論與人文理解論的二

本書從主題、結(jié)構(gòu)和原型意象三個(gè)方面考察了《周易》與中國(guó)上古文學(xué)作品之間的聯(lián)系：論析了周易的價(jià)值取向?qū)ι瞎盼膶W(xué)某些主題的生成所起的作用，《周易》的編排體例對(duì)秦漢詩(shī)歌、散文的結(jié)構(gòu)和題材的影響，以及《周易》中的幾種意象與上古文學(xué)相應(yīng)藝術(shù)原型之間的深層聯(lián)系及文化學(xué)意義。作者通過對(duì)《周易》的發(fā)掘，揭示出一系列隱含的文學(xué)現(xiàn)象和藝術(shù)