雖然近現(xiàn)代有很多注家都力求出新，但實(shí)際上，如同古人對(duì)古代經(jīng)典中一些難解之處避而不談，今人也有同樣的問題，如4？13：子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”很明顯的，這一句是強(qiáng)調(diào)“讓”在禮制中的重要作用的，本句的核心就是這個(gè)“讓”字。但近現(xiàn)代的注家，紛紛注釋解讀“何有”“如禮何”這兩個(gè)語氣詞，而不

伴隨孩子成長(zhǎng)經(jīng)典閱讀：論語（注音彩繪）

隨著中國(guó)日趨強(qiáng)盛，關(guān)于國(guó)學(xué)的研究大潮也早已興起。長(zhǎng)期以來，執(zhí)著于國(guó)學(xué)研究的幾乎全是文、史、哲社會(huì)科學(xué)界的學(xué)者。稍加留意即可看出，近幾十年來，不少自然科學(xué)界學(xué)者關(guān)心國(guó)家大事，也在從事這方面的探究。孫文鵬研究員就是在這方面已經(jīng)做出突出貢獻(xiàn)的一名闖將，這部《〈道德經(jīng)〉解玄》把學(xué)界對(duì)此經(jīng)典的研究從考據(jù)、解義提升到“解玄”的新高

大道至簡(jiǎn)，萬事萬物皆源自于一個(gè)基礎(chǔ)的規(guī)律，修行悟道，首先就是破除主觀幻覺，清除心靈中的垃圾，于是，那個(gè)最簡(jiǎn)單的真相就會(huì)呈現(xiàn)在我們眼的。修行悟道，就是讓自己的心境清明.如此方知萬事萬物皆是生命的禮物，虛極慧至，人與天地一體，生命將沐浴在大愛的陽光中。 作者在自家人生的實(shí)踐中，把老子的哲學(xué)思想融入其中，能出能處，舒卷自在

靜思語（中、英、日、西四國(guó)語言對(duì)照典藏版）

《老子》基礎(chǔ)

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀本》（全16冊(cè)）遴選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒釋道典籍三十余種，采用簡(jiǎn)體、橫排、大字、注音的形式，是一套專門用于誦讀的經(jīng)典教材。經(jīng)文采用*善的底本，反復(fù)校對(duì)，標(biāo)點(diǎn)、注音參考學(xué)者注疏，力求準(zhǔn)確無誤。適合作為少年兒童的經(jīng)典誦讀教材，也可以作為成年人學(xué)習(xí)經(jīng)典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經(jīng)、百家姓、千字文、德育啟蒙、

《孟子》一書由孟子及其弟子共同編定，儒家原始經(jīng)典之一，完成于戰(zhàn)國(guó)中后期。該書詳實(shí)地記載了孟子的思想、言論和事跡，是了解孟子哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化主張及其學(xué)說的直接、可靠的資料。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思

《《中庸》通解》是我國(guó)當(dāng)代著名儒學(xué)家楊朝明教授對(duì)中國(guó)儒學(xué)經(jīng)典著作《中庸》的通俗性解讀作品。全書分為中庸之為德人生難得中庸儒家，耕耘在社會(huì)中哀公問政至誠與至圣等五章，從為人之德、為政之道、治世之法等方面對(duì)《中庸》中蘊(yùn)含的儒學(xué)思想進(jìn)行了詳實(shí)的解讀，能夠幫助我們深刻理解儒家文化，為現(xiàn)代人修身正德和現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)提供有益的啟示與

這是一部國(guó)學(xué)研究文集。本書是《論語》的一個(gè)白話譯本，通情達(dá)理，明白易懂。它既是歷史知識(shí)的通俗讀物，又為學(xué)習(xí)研究提供了參考資料。書中加注了作者的評(píng)論、說明，更便于讀者讀懂這部經(jīng)典。其間還有作者平和的個(gè)人知見，很有閱讀趣味�！墩撜Z》的經(jīng)典之處就在常讀常新，令人品味無窮。