本書是儒家經(jīng)典的卓越代表,是“四書”和“五經(jīng)”的合稱。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。四書五經(jīng)代表了中國古代封建文化的主流,對中華民族中國社會政治乃至東亞東南亞漢文化圈都產(chǎn)生了深遠影響。新時期,隨著中國國門的打開,對外開放步伐的加快,以四書五經(jīng)等經(jīng)典為
《老子》道家哲學經(jīng)典,春秋老子所著,又名《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》的全部內(nèi)容,主要是闡述“道”和“德”的深刻含義:“道”不僅是宇宙之道、自然之道,也是個體修行即修道的方法;“德”不是通常以為的道德或德行,而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。老子描述“道”,從本體論的角度出發(fā),闡明其宇宙觀,也包括人生
本書為戰(zhàn)國韓非著,作者繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐,重點宣揚了韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治,提出了君主專制中央集權(quán)的理論,代表了先秦法家最高成就。為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器,也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。《韓非子》作為一部法家理論著述,還有較高哲學文學價值。書中記載了大量膾炙人口的寓言故事。這些生動的寓言
本書共十二章,具體包括捭闔第一、反應(yīng)第二、揣篇第七、摩篇第八、權(quán)篇第九、謀篇第十、決篇第十一、符言第十二等內(nèi)容。
本書為道家哲學經(jīng)典,春秋李耳所著,又名《老子》。《道德經(jīng)》的全部內(nèi)容,主要是闡述“道”和“德”的深刻含義:“道”不僅是宇宙之道、自然之道,也是個體修行即修道的方法;“德”不是通常以為的道德或德行,而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。老子描述“道”,從本體論的角度出發(fā),闡明其宇宙觀,也包括人生哲學
關(guān)于《莊子》一書的辨?zhèn),學術(shù)界存在不同的看法。一般認為內(nèi)篇為莊子自著,外篇為莊子和學生共同完成,而雜篇情況復雜,有一些文章與莊子毫無關(guān)系,為后人偽托其名而作。宋代的蘇軾是一個提出質(zhì)疑的學者,他在《莊子祠堂記》中指出《讓王》《說劍》《盜跖》《漁夫》四篇可能并非出自莊子之手。后世不少學者或從文風,或從歷史事件出發(fā),研究各篇
《童話道德經(jīng)》以國學經(jīng)典《道德經(jīng)》為藍本,在古人譯注的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代知識體系對《道德經(jīng)》進行全新譯注,取其精粹去其糟粕,并根據(jù)少年兒童的語言和行為習慣做成孩子們?nèi)菀捉邮艿纳賰簡⒅前鎴D書,每一章都包含原文、注釋、童話寓言故事及知識點講解四個部分,力求做到語言幽默活潑更加貼近孩子們的日常生活,讓孩子們通過閱讀故事更好地理解
本書對老子的思想做了一些感悟式的引申發(fā)揮。通俗、易懂、妙語連珠的語言風格能激起讀者共鳴,讓讀者感悟老子思想的精髓所在,找回心靈深處的寧靜之美。
中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典之一。中國人民大學國學院梁濤教授解讀《孟子》。包括導讀、原典、注釋、點評四個部分。梁濤教授對孟子其人、其書介紹、注釋正確、清楚,能夠反映當前《孟子》研究新成果。善于提煉孟子思想中zui重要、zui有價值的部分。引經(jīng)據(jù)典,旁搜博采,又通俗易懂。把握精華,提煉得當,解說精到。
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