韓非子

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬集部，收錄南宋樓鈅撰《攻

孔子是中國春秋時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，相傳有弟子三千，其中賢弟子七十二。其思想對中國和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被列為世界十大文化名人之首。

老子是中國春秋時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，被公認(rèn)為百家之祖，是中國古代文化的重要奠基人，被譽(yù)為東方巨人中國和世界的*哲人。老子的思想對中國的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠(yuǎn)的影響。

荀子是中國戰(zhàn)國末期著名的思想家、教育家，也是先秦儒家思想的集大成者，儒家學(xué)派的代表人物之一。荀子綜合戰(zhàn)國時(shí)期道家、墨家、名家、法家等諸家觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地發(fā)展了儒家思想。他提倡性惡論，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。

莊子是中國戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是繼老子之后道家學(xué)派的代表人物。他想象力極為豐富，語言靈活多變，善于將一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被譽(yù)為文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)。

管仲，他曾實(shí)一個失敗的商人、一個膽怯的士兵，一個瀆職官員，*終卻成為匡助齊國稱霸諸侯的一代名相。他就是管仲，一位彪炳春秋的改革家。 本書以詳細(xì)的史料，流暢的筆觸，講述了春秋名相管仲傳奇的一生。他憑借自己的大智大勇，把齊國一步步推向霸主之位。他是中國歷史上治國安邦、富國強(qiáng)兵的人。同時(shí)也展現(xiàn)出春秋時(shí)期諸侯爭霸幽微

突破與變異——16-17世紀(jì)儒學(xué)思想變遷探微

中醫(yī)觀人之術(shù)，本于五形人。五形人者，首于《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·陰陽二十五人》專篇論之。五形人者，乃木形之人、火形之人、土形之人、金形之人、水形之人之總稱。五形人者，具有先天稟受、一生不變之形態(tài)與氣質(zhì)，《五形人與治未病》姑且以“形、色、音、貌、態(tài)”辨識之。五形人者，具有先天陰平陽秘之態(tài)，內(nèi)涵陰陽量平衡、陰陽寒熱質(zhì)性、形質(zhì)特征

《杭辛齋：學(xué)易筆談》融會象數(shù)、義理，開拓了新的象數(shù)易學(xué)理論，作者廣泛引用當(dāng)時(shí)中國人所理解的西方近代天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)知識，論述傳統(tǒng)易學(xué)中的八卦、河圖、洛書等，力圖貫通古今哲學(xué)、科學(xué)乃至宗教思想。杭辛齋易學(xué)思想充分體現(xiàn)了易學(xué)研究轉(zhuǎn)軌過程中的博雜現(xiàn)象，既反映了中西文化的淺層會通，亦反映了古代風(fēng)化的蛻變過程。