《宗教與美國社會(huì)》系列叢書出版的主旨是為促進(jìn)國內(nèi)學(xué)界對(duì)美國宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實(shí)中的重要性，研究美國宗教對(duì)我們更全面地了解美國社會(huì)，具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。同樣鑒于宗教在美國對(duì)外關(guān)系中的作用以及美國在當(dāng)前國際關(guān)系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關(guān)系研究的知識(shí)性和學(xué)術(shù)性

麥克斯·繆勒，一生涉獵廣泛，著述甚豐，《比較神話學(xué)》1856年首次發(fā)表在《牛津文集》上，屬于其早期著作。在《比較神話學(xué)》中，繆勒從語言學(xué)的角度出發(fā)，比較了印度、希臘、羅馬、北歐的神話，認(rèn)為許多神話都有同樣的源頭——古代語言的表達(dá)方式。這種語言表達(dá)方式對(duì)人類和天地萬物一視同仁，以同樣的詞表達(dá)他們的行為，構(gòu)成了種種神話的根

本書是“十四五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目“神話學(xué)文庫”（第三輯）的一種。本書以中華各民族（含周邊游牧人）的傳說祖先、文化英雄的奇異“誕生—死亡—再生”，經(jīng)受磨煉、考驗(yàn)，“化身斗法”，以及抗天戰(zhàn)地、創(chuàng)造發(fā)明、殺怪除害、救世濟(jì)民的業(yè)跡為樞軸，與世界相關(guān)英雄故事初步對(duì)較，實(shí)證作者提出的“整體對(duì)應(yīng)／多重平行／細(xì)節(jié)平行”比較文化

\"公元4世紀(jì)初期，“教會(huì)史之父”攸西比烏斯所撰寫的《教會(huì)史》標(biāo)志著基督教史學(xué)作為西方史學(xué)史上一種重要而獨(dú)特的史學(xué)范型，終于得以“完型”。基督教史學(xué)，并不表現(xiàn)為對(duì)西方傳統(tǒng)史學(xué)的直接延續(xù)，而是展現(xiàn)為一種與傳統(tǒng)史學(xué)有著極大區(qū)別的史學(xué)轉(zhuǎn)向。本書力圖通過歷時(shí)性的研究，分別討論“早期基督教史學(xué)的‘前世’”“早期基督教史學(xué)的最初探

本書以佛教研究為主，系作者從百余篇論文中選出十九篇匯集而成。所選篇目，以別具一格、鮮有關(guān)注、自出機(jī)杼和有爭(zhēng)議者為采擇標(biāo)準(zhǔn)。全書涉及古代紙錢、葬儀、禮樂、釋迦眷屬、吃茶、高僧、紙衣、逃禪、地理、史跡之類的考據(jù)，又討論佛性、譯經(jīng)、念佛、注疏、宗教本土化諸理論學(xué)說，兼及陀羅尼、地方神祇等民俗信仰，且多貫攝儒、釋、道三家之學(xué)，

一部溯源夏商周三代祖先神話的創(chuàng)新之作，探討了鯀、禹、帝舜、倉頡、祝融等神話人物，闡釋了一套全新的上古神話生成機(jī)制。作者結(jié)合文獻(xiàn)、文物、古文字與域外神話傳說，運(yùn)用跨文化比較研究，探究了鯀禹神話與西亞神話的淵源關(guān)系、良渚文化與夏文化之間的聯(lián)系、殷商時(shí)期玄鳥與雷神崇拜的成因等，全面揭示了三代先民的造神運(yùn)動(dòng)和奉神為祖的歷史敘事

公元前4000多年，半坡先民在建房時(shí)埋入粗陶罐和人頭骨，以祭土木、魘風(fēng)水；公元前91年，朝野起巫蠱之禍，長安大亂、萬人殞命、太子被逼自殺；1995年，世外桃源的瀘沽湖，被認(rèn)有蠱的若瑪一家世代被村人孤立，母親葬禮村中無一人到場(chǎng)；2017年，廣州純陽觀門前專辟空地，供香客打小人做法事；2024年，昆明郵局海關(guān)查獲一批用人體

本書從傳統(tǒng)文化視角出發(fā)，對(duì)佛教文化的基本思想、發(fā)展歷史和文化影響進(jìn)行了較為詳細(xì)的梳理。主要包括以下三方面內(nèi)容:第一是佛教的發(fā)展歷史，包括佛教的形成、佛教在印度的發(fā)展和佛教在中國的傳播等內(nèi)容;第二是佛教的基本觀念，即佛教最基本、最核心的思想和觀念;第三是佛教對(duì)中國文化的影響，主要介紹佛學(xué)東漸影響下中國文化的新變。本書希望

中國佛教哲學(xué)反映了中國佛教學(xué)者對(duì)宇宙人生和修持實(shí)踐的看法與主張。本書是對(duì)中國佛教哲學(xué)思想的系統(tǒng)、整體研究的成果。作者從中國人的佛教著作出發(fā)，力圖從中梳理出中國佛教的重要哲學(xué)問題，勾畫中國佛教哲學(xué)體系。全書通過總論、人生論、心性論、宇宙論和實(shí)踐論五編的專題論述，闡明中國佛教哲學(xué)問題的濫觴、論辯、演變與發(fā)展的歷史軌跡，并與

本書通過對(duì)魏晉南北朝時(shí)期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”對(duì)人類社會(huì)生活的意義，將道教提升到學(xué)術(shù)層面來探討，期在重新建構(gòu)道教思想體系。書中指出，道教作為一種宗教，雖然不同于儒家與道家，但其思想源流卻又離不開這兩家，它從一開始就是以儒道互補(bǔ)為特征的。