現(xiàn)代人總是對不存在的幻覺、假象抱持過高的期待，過于追逐外在之物——財(cái)富、地位、名氣等，從而導(dǎo)致自己內(nèi)心無法平靜、坦然，讓自己深陷無以自拔的痛苦中。 《紅塵中的幻象》將指導(dǎo)你如何才能活得沒有恐懼、沒有痛苦；怎樣智慧地面對現(xiàn)實(shí)人生，擺脫空虛與失落；如何在生活中學(xué)會解脫，不回避不逃避？如何讓自己的生命升華，使自己的人生更精

寫給那些還活在娑婆紅塵里，還要為一日三餐、為房貸、為孩于的學(xué)費(fèi)和柴米油鹽醬醋茶煩惱的凡人…… 新時(shí)代的佛法，應(yīng)該回歸人性和自然，然后從自性出發(fā)去體驗(yàn)、觀照。這種新時(shí)代的佛法不僅包含儒、釋、道，還有西方的新時(shí)代精神，融合而成的一種覺醒和修行系統(tǒng)，目的是幫助紅塵中的人們，可以安住在自己當(dāng)下的因緣和環(huán)境里，不論你是扮演什么

本書匯集了東亞地區(qū)應(yīng)用倫理的實(shí)踐路徑研究方面的重要研究成果,內(nèi)容涉及當(dāng)代科技背景下的應(yīng)用倫理學(xué)、應(yīng)用倫理與應(yīng)用哲學(xué)研究的方法論、東亞歷史文化資源、道德哲學(xué)與其實(shí)踐應(yīng)用,反映了東亞地區(qū)應(yīng)用倫理學(xué)與應(yīng)用哲學(xué)研究的最新進(jìn)展,對于推進(jìn)應(yīng)用倫理與應(yīng)用哲學(xué)的深入研究具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

工程倫理的實(shí)踐有效性研究

《哲學(xué)與人生》主要對學(xué)生如何堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地走好人生路方面入手對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。包括的主要內(nèi)容有：客觀實(shí)際與人生選擇；物質(zhì)運(yùn)動與人生行動；自覺能動與自強(qiáng)不息；用辯證的觀點(diǎn)看問題，樹立積極的人生態(tài)度；普遍聯(lián)系與人際和諧以及發(fā)展變化與順境逆境等。

我們時(shí)常遇到的種種不快樂都源于自己，和自己較勁的人總是覺得世界虧錢他。還有些人一味地強(qiáng)調(diào)自己的不幸，于是陷入痛苦的泥潭而難以自拔。本書針對許多人平時(shí)時(shí)常想不開、悟不透的問題或誤區(qū)，通過大量生動有趣的故事和畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)評，啟發(fā)人們靈活思考、從容面對生活、保持良好心態(tài)的勵(lì)志讀物。

我國自古以來就有人性善惡之爭，爭來爭去雖說不過是仁者見仁、智者見智，但到底也可以看出人性的多種可能來�！度擞袃蓚�(gè)自己》是作者幾十年來所提出的人性理論的重新研究的結(jié)果，從本性、理性、心理素質(zhì)、情感、條件、做人等幾個(gè)方面，把人性分析得嚴(yán)密、精確，是具有限度包容性與開放性的人性論體系。

本書為中華文化學(xué)院編的中華文化論叢系列叢書之一，以中華文化與生態(tài)文明為主題，從中華文化與生態(tài)文明、儒家文化與生態(tài)文明、道家文化與生態(tài)文明、宗教文化與生態(tài)文明、民族多元文化與生態(tài)文明、生態(tài)文明與美麗中國等方面進(jìn)行了研究，其中不泛名家學(xué)者的文章。

●動心忍性，修養(yǎng)真功夫●只求耕耘，不問收獲 ●吃虧是福，大舍大得●不遇不牢騷，失意能隱忍 …… 大師耀人的思想光輝照亮著我們的生活！

寬容別人就是寬容自己。在生活和工作中，有了容人容事的氣量和風(fēng)度，擁有寬廣的心理生活空間，才能善于吸收各種豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)，善于聽取各方面的意見，善于博采眾長，才能使自己長本事，長智慧。真正的成功者都擁有海納百川的胸襟和氣概�！顿浫嗣倒迨钟杏嘞銓捜菔且荒�溫暖的陽光》通過講述故事，分析情理，讓青少年懂得如何獲得成功人生。