本書以中國傳統(tǒng)文化中帶有“神性”的人物、動物、傳說等為基本內(nèi)容，從各類古籍文獻(xiàn)中搜羅匯編，通過考訂、編纂，總數(shù)有約6000條。以辭條的方式呈現(xiàn)，并有拼音和筆畫索引，便于讀者檢索。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)場域宗教與情關(guān)涉當(dāng)代宗教動態(tài)及國內(nèi)國際新形勢，對社會穩(wěn)定和國家安全發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本書以中國佛教的互聯(lián)網(wǎng)輿情治理為研究對象，從宗教學(xué)的質(zhì)性分析范式、經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)量分析范式、社會學(xué)計(jì)算機(jī)建模范式、計(jì)算機(jī)科學(xué)人工智能數(shù)據(jù)驅(qū)動范式等多維路徑切入，探索宗教學(xué)在數(shù)字人文方向拓展交叉研究的路徑。

本書原稿《民國時(shí)期道教研究——以內(nèi)丹學(xué)為中心的考察》獲四川省第十八次社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎。 本書從現(xiàn)存民國道教內(nèi)丹學(xué)文獻(xiàn)入手，以陳攖寧、蔣維喬、冉道源等人為例，采用個(gè)案研究與宏觀闡述相結(jié)合的方法，對民國時(shí)期道教內(nèi)丹學(xué)的淵源、特點(diǎn)、思想、價(jià)值等進(jìn)行了研究，分析了民國時(shí)期的社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和道教自身發(fā)展?fàn)顩r對其影

本教材概略地梳理了中國禪宗發(fā)展簡史，探討了《壇經(jīng)》的作者、版本、歷史地位等問題，并以現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)方式對宗寶本《壇經(jīng)》進(jìn)行句讀分段，加以基本釋義，對其中重點(diǎn)專業(yè)名相或句子進(jìn)行注釋。作者希望借此對《壇經(jīng)》進(jìn)行系統(tǒng)、深入的發(fā)掘、剖析，使讀者能較全面地了解與學(xué)習(xí)《壇經(jīng)》的相關(guān)知識，從而掌握中國禪宗與惠能南宗的思想內(nèi)涵。

太極傳說是張三豐所創(chuàng)，本書為古籍整理圖書，在古代版本上進(jìn)行對比校對。清道光二十四年(1844)，李涵虛依據(jù)“圓通道人藏本”刊刻了《張三豐先生全集》，“板藏青空洞天”。本次點(diǎn)校整理，以“空青洞天道光刊本”為底本，首次以該本點(diǎn)校。參校青空洞天朱道生刊本《道藏輯要》、上海江左書林石印本(1919年)、上海中原書局石印本(19

《中國古代文學(xué)經(jīng)典書系》是一套編選精當(dāng)、注釋權(quán)威、圖文并茂、雅俗共賞的古典文學(xué)作品叢書�！对姇鴤髑椤饭卜譃樗膬�，共分為四冊，第一冊為《納蘭詞》，第二冊為《浮生六記》，第三冊為《人間詞話》，第四冊為《悲欣交集》�！都{蘭詞》收入《虞美人·鵲橋仙》《水調(diào)歌頭·鳳凰臺上憶吹簫》等納蘭性德詞作100余首，是對他一生情感的真實(shí)寫照

本書聚焦民國時(shí)期漢藏佛教界文化交流活動的歷史過往，闡釋漢藏佛教界的內(nèi)在動力與行動思考，感悟漢藏佛教界尋求推進(jìn)文化交流的不懈與不舍，洞悉漢藏佛教界文化相惜、身份相依的凝視與守望，解讀民國時(shí)期文化交流政策的適應(yīng)與困境。

本書第一次將江蘇道教文化置于江南文脈和中國道教的整體視域中，依據(jù)歷史文獻(xiàn)、道教經(jīng)典、地方志、田野調(diào)查所獲的資料，以江蘇道教文化的歷史發(fā)展為經(jīng)，以對江蘇道教思想、教義、人物、道派、道書、道術(shù)和科儀的個(gè)案研究為緯，通過經(jīng)緯交織的方式，對江蘇道教文化進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和全面研究，通過深入探討江蘇道教文化的演變發(fā)展、豐富內(nèi)涵和時(shí)代

《宗鏡錄》，五代永明寺僧延壽（904-975）集，一百卷，成書背景為“智覺（即延壽）以一代時(shí)教流傳此土不見大全，而天臺、賢首、慈恩性相三宗又互相矛盾，乃為重閣，館三宗知法比丘更相設(shè)難，至波險(xiǎn)處，以心宗旨要折中之。因集方等秘經(jīng)六十部，西天、此土圣賢之語三百家，以佐三宗之義，為一百卷，號《宗鏡録》”。 全書總分為三章，卷