蒙古族生態(tài)習慣法是比較獨特的存在，從過去到今天的內蒙古草原，始終存在著為數眾多且不斷演變發(fā)展的習慣法，指導著牧民的行為，其中蘊含著蒙古人對世間萬物的敬畏和愛護的思想，承載蒙古人獨有的生態(tài)文化觀念。蒙古族生態(tài)習慣法的存在和發(fā)展對人類社會而言具有重要價值，是中華優(yōu)秀法文化的一部分。但是這些生態(tài)習慣法，很少進入法學研究者視野

《重新認識中國法律史》是楊一凡研究員有關“顛覆舊成說”和“挖掘新史料”“開拓法史研究新領域”“重新認識中國法律史”方面重要研究成果的結集。書中新見迭出，內容由11篇專題研究成果和23篇著作、論文集、法律古籍整理成果的序、跋構成，涉及中華法系、法律形式和法律體系、古代律學和行政、經濟、刑事、民事、軍政、文化教育、司法、地

“看到泡桐樹，想起焦裕祿�！�60年來，焦裕祿精神在中原大地的學習宣傳和傳承弘揚從來都沒有間斷過。本書在闡明新時代新征程傳承弘揚焦裕祿精神的必要性和重要性的基礎上，重點梳理和分析了自焦裕祿精神形成以來河南在營造傳承弘揚焦裕祿精神良好氛圍、打造傳承弘揚焦裕祿精神主陣地、探索傳承弘揚焦裕祿精神新路徑、發(fā)揮傳承弘揚焦裕祿精神正

《日本研究論叢》由東北師范大學日本研究所主辦。本輯設“歷史篇”“語言與文學篇”“社會篇”“思想篇”四個欄目。內容涉及：日本“出云神話”的內容，“出云大社”的祭祀、神樂等活動；宋元時期東亞海域互動機制的建設與發(fā)展；近代以石原莞爾為代表的“東亞聯盟論”及其宣傳工具《東亞聯盟》的侵略屬性；日本對中國古代養(yǎng)生學思想的接受和吸收

《中山大學法律評論》為中山大學法學院創(chuàng)辦于1999年的學術集刊，每年出版一卷兩輯，系中文社會科學引文索引（CSSCI）來源集刊。本輯以“歷史與當下：刑事法的轉向”為主題，包括相關成果5篇，分別為梁凌韜關于不作為緊急避險的教義學分析，方子軒關于注意要求與過失不法的研究，楊智博就實行著手的判斷標準與罪刑法定原則關系的探討，

《復旦馬克思主義評論》是復旦大學第一本馬克思主義理論領域的集刊。以本書為載體的馬克思主義多學科、跨學科交叉融合創(chuàng)新，將有助于把馬克思主義理論轉化為中國自主的知識體系，以中國自主的知識體系支撐中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系建設，打造馬克思主義理論領域“復旦學派”。本輯共設置5個欄目，分別為：特稿、當代中

近年來，隨著科技的快速發(fā)展，特別是政治、經濟和社會結構的變遷，公共事務具有越來越明顯的外溢特征，如大氣污染防治、河流整治、公共安全等公共事務逐漸超越原本單一行政區(qū)的空間限制，傳統的以單個行政區(qū)為基礎的“行政區(qū)治理”模式呈現出較為明顯的能力不足問題。為了適應上述變化，一系列以跨行政區(qū)為特征的原理、制度和技術得以演繹。地方

法律的自治不應該僅僅是對實在法的片面追求和機械貫徹，要保持法律的品質和精神，必須融入倫理道德的要素。一種適切的法律自治應是在注重實在法范疇的同時,對倫理道德給予適度的吸納。 本集刊定位在法學與倫理學的交叉研究上，以問題為導向，秉持兼容并包的原則，希望開拓一片法學家與倫理學家自由交流的學術空間，構筑一個有助于互相理解、凝

本書以1999年北約轟炸南斯拉夫聯盟及其制造“科索沃模式”為背景，對巴爾干地區(qū)的民族、宗教、國家歷史變遷進行了梳理，回溯了帝國霸權制造巴爾干“火藥桶”的歷史脈絡，重點對南斯拉夫社會主義共和國聯盟時期解決民族問題的理論與實踐進行了探討，揭示了以美國為首的北約利用他國的民族、宗教問題推行“新干涉主義”的霸權行徑，指出這一重

《廣州公益慈善事業(yè)發(fā)展報告（2024）》系統概括了2023年廣州市公益慈善事業(yè)發(fā)展所取得的主要成績，全面梳理了當前廣州市公益慈善事業(yè)發(fā)展的主要特點，客觀呈現了廣州市公益慈善實踐中的典型經驗，深度剖析了廣州市公益慈善事業(yè)發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題，有針對性地提出了促進廣州市公益慈善事業(yè)高質量發(fā)展的相關對策建議。