《河流倫理的自然觀基礎(chǔ)》是黃河水利委員會“維持黃河健康生命”系列課題之一。作者從哲學(xué)、科學(xué)和宗教角度，探討自然觀與河流倫理之間的關(guān)聯(lián)，闡述對于生態(tài)倫理和河流倫理有支持作用的自然觀及相關(guān)倫理問題。內(nèi)容包括近代自然觀的發(fā)展，整體論自然觀的產(chǎn)生，蓋婭理論和進(jìn)化論倫理含義的變化及其對河流倫理的寓意，以及晚近的基督教生態(tài)神學(xué)對于

女人可以不漂亮，但可以擁有魅力。女人外在的漂亮只是曇花一現(xiàn)，只有魅力是永不變色的鉆石。我們知道，鉆石有很多不同的面，可以在不同的狀態(tài)折射出不同的光彩，如同今天的女人，每一天都擁有太多的社會角色，我們有沒有讓自己的各個側(cè)面都釋放出美麗的光芒呢?對于女人來說，一生重要的三個角色——父母的女兒、丈夫的妻子、孩子的母親，我們又

優(yōu)雅是女人言談舉止、舉手投足不經(jīng)意間流露的氣質(zhì)和風(fēng)韻，是經(jīng)過長期文化積淀修煉而來的。優(yōu)雅女人是恒久美麗的女人。你可以花10年、20年甚至一輩子的時間，慢慢摸索優(yōu)雅女人的藝術(shù)；你也可以用一天時間來瀏覽本書，驗證成功有效的優(yōu)雅準(zhǔn)則，徹底改變你的一生。

德性在本書占據(jù)了近半篇幅。作者主要區(qū)分了倫理道德和理智德性的不同及其關(guān)系，認(rèn)為理智德性主要來自教導(dǎo)，需要時間和經(jīng)驗；而倫理德性則產(chǎn)生于習(xí)慣。作者從幸福的本質(zhì)與外在善的關(guān)系以及幸福與娛樂、思辯的角度詳細(xì)論證了幸福就是合乎德性的活動，雖然作者也承認(rèn)適度的財富合娛樂都是幸福所必需的，但他認(rèn)為只有合乎德性的理智思辯活動是最高的

“幸福是什么？”在一個特技豐裕、精神困惑的時代，關(guān)于幸福的界定顯得愈加迫切和重要。幸福似乎就在我們身邊，簡單地觸手可得，平凡地招之即來，然而，問問現(xiàn)實中的我們，有多少人會承認(rèn)自己領(lǐng)悟了幸福的真諦，得到了真正的幸福？本書精選了古今中外155位大師對“幸福是什么”這一命題的精彩解讀。在這些代表著人類智慧和哲思之巔的偉大作品

季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，對印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學(xué)等研究做出過重要貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。目前，季羨林研究已經(jīng)成為學(xué)界研究的一個熱點，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響

行政倫理學(xué)研究的是人類行政管理活動中的倫理道德問題。《行政倫理學(xué)（第二版）/教育部人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點教材》主要介紹了行政倫理觀，行政理想、態(tài)度和作風(fēng)，行政良心，行政責(zé)任，行政紀(jì)律，行政榮譽，行政人格，行政倫理規(guī)范，政府信任關(guān)系，行政道德評價和行政倫理監(jiān)督等十一章內(nèi)容。

不管人們怎樣評論單身女人群體，她們都是一個值得玩味的話題。你或許就是她們中的一員。你或者由于對婚姻的失望、或者向往一種自由自在的生活、或者暫時處于一種單身的狀態(tài)，那是你選擇生活的態(tài)度。何況時代在進(jìn)步。社會在發(fā)展，人們的傳統(tǒng)觀念正受到前所未有的主戰(zhàn)。單身女人有自己的憂愁．同樣，也有自己的快樂。本書就是關(guān)注著這樣一個群體—

每個人都有欲望，每一種生活都有需求。女人一生總有一些繞不過的山、避不開的坑，這些“坎”就是女人必須去跨越的。它們決定著女人一生的幸福與精彩。女人的生活雖然有些瑣碎，好像真正可以記載的大事情并不多，但對人生的認(rèn)識卻必須理性。只有能夠把握命運脈搏的女人，才能從容而優(yōu)雅地生活。本書分別從當(dāng)下女人最關(guān)心的一些問題入手，真實而又

氣質(zhì)是女人的知識、閱歷、情感、能力、生活的一種綜合外在表現(xiàn)，它來自內(nèi)心深處豐富而深厚的信仰與底蘊。氣質(zhì)并不是與生俱來的，不是靠靚麗衣裙的裝扮，不是用高級化妝品的涂抹，不是矯柔造作的粉飾，也不是刻意強求的偽裝。氣質(zhì)是一種修養(yǎng)，是超凡世俗的嫣然一笑，是“發(fā)諸內(nèi)，形乎外”的東西。它不是一朝一夕形成的，它是女人在漫長的歲月中積