本書對(duì)藏文佛典《吉祥三菩怛經(jīng)典明燈》的西夏文譯本《吉祥遍至口合本續(xù)之解喜解疏》和《吉祥遍至口合本續(xù)之廣義文》進(jìn)行整理和對(duì)勘研究，共分為專題研究和譯注對(duì)勘兩部分。其中專題研究是對(duì)西夏文譯本進(jìn)行歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)研究，主要涉及西夏文本的著者和傳者、藏文底本，以及文本的整理與�？�、內(nèi)容結(jié)構(gòu)，西夏字詞釋義，文本中印度大成就者事跡等

本書梳理了天臺(tái)宗的歷史發(fā)展脈絡(luò)，通過對(duì)宗派創(chuàng)立、法脈傳承、核心典籍、僧團(tuán)制度、教法海外傳播、教相判釋、諸法實(shí)相、懺儀修證、圓頓止觀等內(nèi)容的探討，闡述了天臺(tái)宗的形成與發(fā)展，深化讀者對(duì)天臺(tái)宗概貌的認(rèn)知；在以通俗易懂的語言精準(zhǔn)表述概念的同時(shí)，更加重視原典名詞語境的解讀，盡量保持天臺(tái)宗教典中理論的純粹性與完整性，如實(shí)呈現(xiàn)其本身

本書稿為帕帕吉傳記，通過帕帕吉這一傳奇式的人物的生平故事，描寫印度文化、思想和修為等多個(gè)方面，也借由他與眾多的歐美人士的接觸、多次訪問歐美各國的經(jīng)歷，在豐富的細(xì)節(jié)上，使讀者身臨其境，切實(shí)體會(huì)印度智慧的獨(dú)到之處，及其對(duì)世界的影響和啟發(fā)�！兑磺袕奈窗l(fā)生：帕帕吉傳(上)》主要記述了帕帕吉出生到五十六歲退休的經(jīng)歷，記載了印度文

本書對(duì)安多地區(qū)文昌神與二郎神造像藝術(shù)特征進(jìn)行梳理，在“多民族文化認(rèn)同”的視域下，以藝術(shù)學(xué)為切入點(diǎn)，在人類學(xué)、民族學(xué)的語境范疇中，重點(diǎn)分析這一地區(qū)文昌神與二郎神造像“多元化”的歷史原因、社會(huì)原因以及對(duì)外展示的表象，總結(jié)古代中國多民族民族之間文化交流、相互認(rèn)同的對(duì)話方式，一方面以藝術(shù)圖像佐證在中國“民族融合”進(jìn)程中，各民族

本選題是一部國內(nèi)原創(chuàng)的歷史社科選題。作者以原始社會(huì)的生產(chǎn)生活為準(zhǔn)則，從歷法、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等角度，帶我們重新理解上古神話背后的原型和本源，比如“月亮上為什么會(huì)有兔子？”“刑天的原型是什么？”“女媧補(bǔ)天背后的真相是什么？”等等問題。書中有諸多讓人耳目一新的觀點(diǎn)，如提出“夸父”的原型其實(shí)是一棵大樹，而“夸父逐日”神話的背后，其實(shí)

洞霄宮是杭州歷史上的著名建筑，其歷史之悠久，文化底蘊(yùn)之深厚，其興衰與政治聯(lián)系極為緊密，是我們研究相關(guān)歷史文化的重要切入點(diǎn)。其創(chuàng)始早在漢武帝時(shí)期，唐高宗時(shí)期奉敕建天柱觀，后歷經(jīng)五代、宋、元各朝的不斷擴(kuò)建，洞霄宮的規(guī)模和在全國范圍內(nèi)的影響日益提升。元末，洞霄宮毀于兵火，明代重修后，清乾隆年間再次毀于兵火。書稿雖然以杭州洞霄

佛教在中國并不僅僅是一種思想模式或哲學(xué)體系，而首先是一種生活方式。那些在佛教的影響下身體力行地參與信仰活動(dòng)的慈悲眾生，也許才是構(gòu)筑人間佛教家園的真正主體。他們?cè)诜鸾虃鞑�歷史背景下的生活狀態(tài)、行為方式、音聲表達(dá)、精神訴求等，與我們理解古代社會(huì)的變遷與文化演進(jìn)息息相關(guān)。本書試圖勾畫蕓蕓眾生在漢唐之際佛教香火里的生存狀態(tài)，在

本套書共8冊(cè)，包括：詩詞卷、年譜卷、書信卷、影譜卷、書畫卷、永懷錄、譯著卷、文集卷。

本書以認(rèn)知符號(hào)學(xué)的隱喻理論分析地下考古和地上材料，并以星圖模擬輔證，克服以往動(dòng)物符號(hào)研究中“死摳字面意義”和“漫無邊際聯(lián)想”的兩難，從天人合一中厘清史前天文學(xué)發(fā)展和社會(huì)文化機(jī)制以及兩者之間逐漸拓寬的邊界，前者朝向?qū)嵶C科學(xué)，后者朝向人文哲學(xué)。已有研究表明，約10000年前，南稻北粟開啟中華農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文明以天文歷法為知

發(fā)源于印度的觀世音信仰進(jìn)入中國后，與中國本土民間信仰的長河交匯，在一千八百多年的流傳中，不斷融入中國民間文化。中國民眾接受了觀世音，也改變了觀世音。觀世音的慈悲大愛精神進(jìn)入了民眾的生活世界，大慈大悲的女性菩薩形象深入人心。觀世音信仰成為民眾追求真善美精神的縮影。