本書利用傳統(tǒng)藏文文獻(xiàn)典籍及敦煌文獻(xiàn)，結(jié)合對(duì)親歷布達(dá)拉宮歷史變遷者的訪談資料，以“布達(dá)拉”這一特殊文化形式在不同歷史時(shí)期表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵為主要考察對(duì)象，從空間和時(shí)間上展現(xiàn)了多元的布達(dá)拉宮歷史及文化發(fā)展脈絡(luò)，涵括建筑、文物、人物、事件等具體內(nèi)容，是一部頗具學(xué)術(shù)價(jià)值的布達(dá)拉宮研究專著。

《南亞史研究》是西北大學(xué)中東研究所、南亞研究中心主辦的專業(yè)性學(xué)術(shù)輯刊，初步計(jì)劃每年出版1期。本刊專注歷史研究，鼓勵(lì)跨學(xué)科視角、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)個(gè)性與學(xué)派意識(shí)。主要刊發(fā)關(guān)南亞歷史研究的學(xué)術(shù)論文，欄目設(shè)置有南亞古代史研究、南亞專門史研究、南亞文明史研究、南亞史學(xué)理論研究、外論譯介、學(xué)術(shù)史及書評(píng)等。《南亞史研究》將致

短短幾年前，西方公共輿論大概還相信，社會(huì)正在進(jìn)步：民主和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在全球范圍取得重大進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自由和解放，社會(huì)崇尚知識(shí)，生活方式多元化……這一切似乎都成了未來(lái)世界的準(zhǔn)則。然而，最晚到了英國(guó)脫歐和特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的時(shí)候，人們就不無(wú)痛苦地認(rèn)識(shí)到，伴隨這些進(jìn)步的，還有幻想。事實(shí)上，直到現(xiàn)在，社會(huì)的轉(zhuǎn)型才逐漸清晰起來(lái)：原有的“

阿茲特克人的歷史長(zhǎng)久以來(lái)不斷地吸引著世人的目光，從16世紀(jì)最初的殖民者撰寫的書面材料到21世紀(jì)的電影和書籍，對(duì)阿茲特克人的描繪數(shù)不勝數(shù)，但大多基于西班牙語(yǔ)文獻(xiàn)和考古發(fā)掘成果，原住民始終是沉默的被動(dòng)的客體。美國(guó)優(yōu)秀的歷史學(xué)教授卡米拉·湯森決心打破這種局面，她嘗試研究了所有留存至今的納瓦語(yǔ)編年史，替美索亞美利加原住民發(fā)出了

本書內(nèi)容包括：一位愛國(guó)者、哲學(xué)式玩要、神奇歲月、挑剔的大眾、真正的煉金術(shù)哲學(xué)家、少數(shù)蒙選者之一、神圣之書、都市之中、萬(wàn)有之主、馬人與其他動(dòng)物。

本書作者從羅馬的起源以及建城傳說開始，一路寫到漢尼拔跨越阿爾卑斯山和凱撒在三月十五日遇刺，為我們呈現(xiàn)了羅馬共和國(guó)引人入勝的歷史畫卷。其中，他審視了共和國(guó)獨(dú)一無(wú)二的政治結(jié)構(gòu)，描述了它的文學(xué)和物質(zhì)來(lái)源，刻畫了羅馬共和國(guó)的文化和社會(huì)。他還思考了羅馬人的價(jià)值觀和信仰，以此來(lái)解釋共和國(guó)跌宕起伏的興衰史。最后，作者還反思了羅馬共和

本書內(nèi)容包括：“中”世紀(jì)？、人們和他們的生活方式、偉大的理念：基督教的救贖、王權(quán)、領(lǐng)主權(quán)和政府、交換、環(huán)境和資源、“他者”的“中世紀(jì)”、日常生活中的“中世紀(jì)”。

本書內(nèi)容包括：兩次大戰(zhàn)的間隙、第二次世界大戰(zhàn)開始、西線戰(zhàn)事：1940年、巴巴羅薩計(jì)劃：德國(guó)入侵蘇聯(lián)、日本擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)：1942年秋至1944年春、各國(guó)后方以及技術(shù)、醫(yī)療領(lǐng)域的發(fā)展、盟軍獲勝，1944-1945。

本書概述了神圣羅馬帝國(guó)迷人的千年歷史。帝國(guó)建立于800年，以查理曼大帝的法蘭克王國(guó)為基礎(chǔ)，1500年左右，“德意志民族的神圣羅馬帝國(guó)”這一稱呼正式出現(xiàn)。帝國(guó)的進(jìn)程和歷史始終受到歐洲重大發(fā)展的影響，從宗教改革到三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，再到法國(guó)大革命，直到1806年拿破侖摧毀帝國(guó)。一千多年的共同歷史感和帝國(guó)建立的法律傳統(tǒng)塑造了歐洲德語(yǔ)

本書根據(jù)史詩(shī)、古典文學(xué)和近代考古成果調(diào)查了兩個(gè)主要問題：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)發(fā)生過嗎？如果發(fā)生過，它發(fā)生在哪里？書中最終證明，特洛伊附近的一場(chǎng)或多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能確實(shí)在青銅時(shí)代晚期以某種形式發(fā)生過，從而形成了故事的核心，流傳至今。