本書以不同倫理維度審視城鄉(xiāng)環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐，不僅有助于規(guī)范人居環(huán)境的設(shè)計(jì)與建設(shè)，提高居住生活的品質(zhì)，更有助于和諧社會(huì)的建設(shè)。環(huán)境設(shè)計(jì)倫理是以尋求“應(yīng)然”的環(huán)境之善為目的。時(shí)下我國的城鎮(zhèn)化在加速轉(zhuǎn)型，人居環(huán)境建設(shè)在多個(gè)層面上仍面臨與社會(huì)、自然之間的矛盾。同時(shí)，由于環(huán)境是一個(gè)具有多元層次與復(fù)雜尺度的系統(tǒng)，所以環(huán)境設(shè)計(jì)倫理

《了凡四訓(xùn)》是教人立命的書！是對(duì)圣賢立命之學(xué)的集大成之作品！是一部系統(tǒng)的、完備的、經(jīng)典的立命之學(xué)的鴻篇巨著！《了凡四訓(xùn)》的出現(xiàn)，挽救了幾乎失傳的圣賢立命絕學(xué)！傳承了圣賢立命的理論和方法！讓中華偉大的圣賢立命之學(xué)大白于天下！此為本書所揭示的。以了凡先生對(duì)立命之學(xué)的身體力行為范本，倡導(dǎo)讀者開啟通過立命以立業(yè)（立身）的美好人

本書共六章，內(nèi)容包括：工匠精神的基本理論、工匠精神重塑與文化厚植、工匠精神培育與傳承發(fā)展、工匠精神融入高校教育管理的思考、工匠精神與高校德育教育的融合培育、工匠精神與高校教育融合培育的實(shí)踐研究。

本書遵循學(xué)生成長與職業(yè)認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，在編寫上內(nèi)容模塊化，每個(gè)章節(jié)獨(dú)立成篇，意識(shí)形態(tài)與方法論相結(jié)合。從職場實(shí)際需求出發(fā)，前瞻性地著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)與核心能力，包括職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)安全、職場禮儀、職場溝通、計(jì)劃與匯報(bào)、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、成本與質(zhì)量、職場人際、職場生存與發(fā)展，綜合培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意

本書遵循學(xué)生成長與職業(yè)認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，在編寫上內(nèi)容模塊化，每個(gè)章節(jié)獨(dú)立成篇，意識(shí)形態(tài)與方法論相結(jié)合。從職場實(shí)際需求出發(fā)，前瞻性地著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)與核心能力，包括職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)安全、職場禮儀、職場溝通、計(jì)劃與匯報(bào)、職場人際、職場生存與發(fā)展，綜合培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、勞動(dòng)規(guī)范意識(shí)、正確的就業(yè)觀與

我國是四大文明古國之一，又是著名的禮儀之邦，擁有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)。孝的思想及孝文化構(gòu)成了其中的精華，承載著中華民族的千年歷史與精神文明。孝為五教之首，是構(gòu)建人與人和諧關(guān)系的重要因素，在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。隨著我國老齡人口的增多，對(duì)孝文化的思考與研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本書匯集了古代27家(篇)有關(guān)孝的思想論

本書源自幸福學(xué)之父“哈佛幸福課”創(chuàng)始人泰勒·本·沙哈爾博士的幸福學(xué)理論，將深?yuàn)W繁雜的學(xué)術(shù)理論通過故事、案例等方式層層展開，循序漸進(jìn)地呈現(xiàn)給大家。讓大家輕松的學(xué)習(xí)與幸福相關(guān)的知識(shí)，同時(shí)收獲尋見幸福的方法與工具，更幫助朋友們?cè)诩彝ド�活，人際交往中影響他人，在職場乃至整個(gè)社會(huì)掀起一場幸福革命。

本書具有闡明個(gè)體的德福傳承與社會(huì)責(zé)任，匡正社會(huì)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)意義。本書逐句精講《了凡四訓(xùn)》，引述《袁氏家訓(xùn)》《游藝塾文規(guī)》《兩行齋集》《訓(xùn)兒俗說》《寶坻政書》《靜坐要訣》《祈嗣真詮》等著述，從行事、明理、治心三個(gè)維度，闡述《了凡四訓(xùn)》的理論與實(shí)踐。并隨書附贈(zèng)注釋版《了凡四訓(xùn)》別冊(cè)。

本書中，我們會(huì)思辨何為真正的善，善的標(biāo)準(zhǔn)又是什么，等等。我們身邊有各種各樣的道德標(biāo)準(zhǔn)，比如“不能撒謊”等，這些道德標(biāo)準(zhǔn)在歷史的長河中經(jīng)過很多人很多次的實(shí)踐，最終認(rèn)為是“善”。對(duì)道德的思辨，能夠提升我們“明辨或判斷的能力”，即批判性思維。閱讀本書時(shí)，我們可以獨(dú)立思考“什么是真正的善”，在了解“道德標(biāo)準(zhǔn)為什么會(huì)出現(xiàn)”的同時(shí)

本書介紹的是一個(gè)新興的研究與實(shí)踐領(lǐng)域一人道經(jīng)濟(jì)學(xué)，它涉及人道主義危機(jī)及其應(yīng)對(duì)措施的經(jīng)濟(jì)和政治經(jīng)濟(jì)維度。本書為定義與研究人道經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了首次嘗試，注重將理論與實(shí)際聯(lián)系起來，不僅是面向?qū)Υ烁信d趣的相關(guān)專業(yè)學(xué)者和研究者，而且面向政策制定者和實(shí)踐者。本書介紹了人道經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論基礎(chǔ)，解釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)和人道主義在認(rèn)識(shí)論上根深蒂固的