文本改編自納西族的民間故事。它講述：有位國(guó)王在尋母途中認(rèn)識(shí)了一位養(yǎng)蜂人。一次，養(yǎng)蜂人帶上朋友愛(ài)吃的粑粑和蜂蜜去看望他�？陕飞橡B(yǎng)蜂人沒(méi)留意到自己把東西都吃光了。他去捉鴨和鵝來(lái)當(dāng)禮物，鴨和鵝也飛了。幾經(jīng)周折后他見(jiàn)到了朋友，才發(fā)現(xiàn)朋友原來(lái)是納西族國(guó)王。國(guó)王很感動(dòng)，留他在宮里，可養(yǎng)蜂人只想回到山里去。國(guó)王便讓他在山里教人們養(yǎng)蜂

內(nèi)容簡(jiǎn)介：小說(shuō)講述了出身于草根家庭的胡美杉與來(lái)自鄉(xiāng)村的高校教師陸易州之間愛(ài)恨糾纏的故事。胡美杉因與老師的緋聞而中途輟學(xué)，經(jīng)營(yíng)餛飩店為生。她與陸易州假結(jié)婚以幫助其取得集資分房資格，后陸易州身患絕癥，胡美杉勇敢承擔(dān)起照顧責(zé)任。陸易州康復(fù)后與她假戲真做成為夫妻，卻遭到陸易州母親的反對(duì)。胡美杉用愛(ài)感動(dòng)了身邊的人，然而陸易州卻逐

內(nèi)容簡(jiǎn)介 《破曉》小說(shuō)以西安事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及渭北解放為背景，再現(xiàn)了發(fā)生在關(guān)中國(guó)統(tǒng)區(qū)的一幕幕波瀾壯闊、觸目驚心的歷史故事，是二十世紀(jì)三四十年代渭北人民投身共產(chǎn)主義革命事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。 作品以漆沮河畔的槐園堡楊家和金城堡孟家二十年發(fā)展為主線，通過(guò)解甲歸田的國(guó)民軍師長(zhǎng)楊恒昌由最初對(duì)國(guó)共戰(zhàn)事的回避，到參與和維護(hù)共產(chǎn)黨在渭北所

內(nèi)容簡(jiǎn)介 本書(shū)選擇了康家清代兩代大掌柜的從商歷程，集中整合了康家十幾代從商的典型故事，他們并非像一般商人做消停買(mǎi)賣(mài)，而是在白蓮教動(dòng)亂、捻軍動(dòng)亂、嚴(yán)重自然災(zāi)害的大環(huán)境里，以家國(guó)天下的博大胸懷，堅(jiān)韌不拔地開(kāi)拓進(jìn)取，理智地發(fā)現(xiàn)解決各種困難和矛盾，毀家紓難，促進(jìn)生意做得風(fēng)生水起。濃縮了中國(guó)400年大商的奮斗歷史。折射出了中國(guó)民

《何為生何以生》從四個(gè)維度搭建認(rèn)知升維框架。認(rèn)知篇從神經(jīng)元工作原理切入，揭示人類(lèi)編織神話、構(gòu)建知識(shí)體系的底層邏輯，即所有意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上都是大腦為維系生存創(chuàng)造的認(rèn)知工具。存在篇從哲學(xué)的終極問(wèn)題什么是存在開(kāi)始討論，解密從基本粒子到文明社會(huì)的涌現(xiàn)規(guī)律。內(nèi)在工程篇獨(dú)創(chuàng)意識(shí)、身體、生命能量、大腦和身心腦配合的修煉方法，將理論概念

《數(shù)學(xué)家》主要內(nèi)容包括窮男友與富男友，數(shù)學(xué)家，閨蜜，首富，露露。

這是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書(shū)是以作者的生活經(jīng)歷為脈絡(luò)創(chuàng)作的，生動(dòng)地描繪了中國(guó)改革開(kāi)放后地方教育的發(fā)展歷程。主人公從民辦教師做起，經(jīng)歷民辦教師至公辦教師的十年、公辦學(xué)校任教的十八年，其間任公辦學(xué)校校長(zhǎng)十年，后任民辦學(xué)校校長(zhǎng)、董事長(zhǎng)的共計(jì)四十二個(gè)春秋從事教育的故事。主人公熱愛(ài)教育事業(yè)，勵(lì)精圖治，克服種種困難，歷經(jīng)很多波折，才取得

在創(chuàng)世神的操縱下，黑暗怪獸集結(jié)，擾亂人類(lèi)世界。 男孩盛戈和湯原前往青要山，尋求光明神的幫助，卻發(fā)現(xiàn)光明神早在千年前的神界大戰(zhàn)中隕落，已化為無(wú)數(shù)碎片。 世界瀕臨崩潰，盛戈和湯原不甘放棄，ZUI后的決戰(zhàn)即將展開(kāi)。

《宋詞博物課》（手繪圖鑒版）將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的宋詞與科普知識(shí)相融合，分為《植物卷》《動(dòng)物卷》《山川風(fēng)物卷》，介紹宋詞中出現(xiàn)的數(shù)百種動(dòng)植物，以及名山大川和人間風(fēng)物，講述關(guān)于它們的科普與文化知識(shí)，讓科學(xué)與宋詞相遇，打破科學(xué)與文化的邊界。同時(shí)，書(shū)中還精心選取與宋詞意境相契合的手繪插圖，圖文并茂地向讀者展示宋詞古韻之美。

青海蒙古族史詩(shī)傳統(tǒng)是蒙古族史詩(shī)中一支富有特色的地域傳統(tǒng)。20052013年，筆者曾5次在青海省海西州進(jìn)行田野調(diào)查，采訪道麗格爾蘇榮、索克、尼瑪、胡亞克圖、喬格生、布熱等史詩(shī)藝人，搜集了豐厚的田野資料。本書(shū)將青海蒙古史詩(shī)放在國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際蒙古史詩(shī)廣闊語(yǔ)境中，并在青海蒙古史詩(shī)對(duì)自身古老傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展過(guò)程，以及多