漫畫(huà)書(shū)趣說(shuō)中國(guó)古代詩(shī)人:蘇軾 有趣的靈魂萬(wàn)里挑一大語(yǔ)文小學(xué)生課外閱讀書(shū)籍三四六五年級(jí)兒童杜甫李白高適歐陽(yáng)修王安石詩(shī)人

圖坦卡蒙是古埃及第18王朝的一位法老。他9歲登基，不到19歲暴亡，死因至今無(wú)統(tǒng)一定論。圖坦卡蒙并非古埃及歷史上功績(jī)最為卓著的法老，但他的墓葬的發(fā)現(xiàn)代表了埃及考古工作的巔峰，因此，圖坦卡蒙成為埃及最著名的法老之一。 本書(shū)圍繞圖坦卡蒙陵墓挖掘的全部史實(shí)展開(kāi)，既有考古發(fā)現(xiàn)過(guò)程跌宕起伏的敘事，又有對(duì)文物的具體分析與探討

這本書(shū)是DK專為7~12歲兒童打造的趣味歷史百科。全書(shū)按年份日期排列，每天一頁(yè)，包含從1月1到12月31的歷史事件。內(nèi)容包羅萬(wàn)象，主題豐富，例如發(fā)明、科學(xué)、體育、娛樂(lè)、名人、歷史之最、值得紀(jì)念的動(dòng)植物……把所有孩子感興趣的主題組合在一起。讓孩子暢游過(guò)去與現(xiàn)在，了解歷史發(fā)展的腳步。

《陳寶琛年譜長(zhǎng)編》較全面、客觀地紀(jì)錄譜主一生完整的生平、思想與活動(dòng)。本書(shū)取材資料豐富、全面。有許多是從塵封已久的舊報(bào)刊、舊檔案中輯錄出的珍貴資料，具有很高的史料價(jià)值。內(nèi)容豐富，真實(shí)可信。作者對(duì)譜主的研究，立論客觀，實(shí)事求是。陳寶琛是晚清著名官員和學(xué)者，是清流派官員的代表。書(shū)稿一是讓人們得以清晰地認(rèn)識(shí)陳寶琛活動(dòng)和思想發(fā)展

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》從中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展演進(jìn)講起，主要介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化各個(gè)方面的知識(shí)。內(nèi)容覆蓋比較廣泛，涉及精神文化和物質(zhì)文化的各個(gè)層面。全書(shū)共分為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、中華傳統(tǒng)美德、中國(guó)傳統(tǒng)教育、中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)服飾、中國(guó)傳統(tǒng)飲食、中國(guó)傳統(tǒng)建筑和中國(guó)傳統(tǒng)民俗九個(gè)章節(jié)。每章節(jié)都設(shè)置有內(nèi)容導(dǎo)讀、名人名

《兒童版世界簡(jiǎn)史》按照從古到今歷史發(fā)展的時(shí)間順序，介紹了歷史上重要的大事件、重大發(fā)明和重要的歷史人物。書(shū)中創(chuàng)建歷史小鏈接，讓歷史知識(shí)融匯貫通，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了這些大事件對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展及人們生活的影響，以及它們是如何波及到未來(lái)的。書(shū)中建立縱向時(shí)間軸，幫助孩子們較為清晰地把握整個(gè)歷史脈絡(luò)，用漫長(zhǎng)的時(shí)間考察人類發(fā)展進(jìn)程，給兒童展示

今天富饒的嶺南（包括廣東、廣西、海南島）和毗鄰的安南（大部分北越及紅河三角洲）地區(qū)，在唐代時(shí)還是一片邊遠(yuǎn)地區(qū)的蠻荒化外之地，舊稱南越。本書(shū)即是關(guān)于這片神秘而燠熱之地的歷史文化研究，作者遵循了上帝造物及從諾亞方舟登岸時(shí)的順序，逐一描述了中古南越引人注目的自然風(fēng)物與山川地貌：從天空到海洋、巖石、河流、植物、野獸與鳥(niǎo)類，當(dāng)然

本書(shū)由當(dāng)代著名越劇藝術(shù)家單仰萍口述，青年戲劇學(xué)者張?zhí)从涗洸⒄�理。全�?shū)主體部分由6個(gè)章節(jié)組成，從年少初識(shí)越劇、拜入王文娟先生門下開(kāi)始，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》《孟麗君》《舞臺(tái)姐妹》《家》《虞美人》等多部代表性作品，串起單仰萍50年精彩藝術(shù)人生。每一章以劇目為主線，其中融匯的人物與故事，都是單仰萍自己的體會(huì)與認(rèn)識(shí)，并由此引出她是如何

西魏一代雖歷時(shí)短暫，卻在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著承上啟下的重要地位。然而，不僅魏收《魏書(shū)》以東魏為正統(tǒng)而不書(shū)西魏史事，就連成書(shū)于唐代的《北史》，在謀篇布局時(shí)也未嘗予以正視。時(shí)至清代乾嘉時(shí)期，南康人謝啟昆在對(duì)此類措置深致不滿之余，轉(zhuǎn)而遙承魏澹《魏書(shū)》之成例，秉持西魏乃正統(tǒng)所在之立場(chǎng)，主持編纂了《西魏書(shū)》。《西魏書(shū)》作為紀(jì)傳體

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