“書品”與“書體”“書學(xué)”“書法”共同構(gòu)成古代書法理論�！皶�品”理論包括了書法的“品”和“評(píng)”兩部分內(nèi)容，其中“品”是等級(jí)，“評(píng)”是析理該著主要圍繞“書品”理論進(jìn)行闡釋，在借鑒文學(xué)理論研究基礎(chǔ)上，劃分了“書品”理論的功能論、書家論、創(chuàng)作論、風(fēng)格論、鑒評(píng)論五個(gè)部分，并選取了南朝齊梁時(shí)期庾肩吾《書品》和清代楊景曾《二十四書

本研究采用語言類型學(xué)和語法化研究方法，以個(gè)案的方式，對(duì)漢語方言中的多功能虛詞及其演變展開研究，包括前人研究較少的連-介詞、時(shí)間-語氣副詞、情態(tài)動(dòng)詞和時(shí)體助詞。其中，前兩類虛詞以筆者母語江西吉水（醪橋）方言中的“做（伴）”、“等”、“去”和“邊”為主要考察對(duì)象，是為上編；后兩類虛詞則跨方言考察了情態(tài)動(dòng)詞“做得”“得”、即

本書聚焦于國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的時(shí)代背景，系統(tǒng)梳理了國(guó)內(nèi)外檔案數(shù)據(jù)治理研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，總結(jié)了治理、數(shù)據(jù)治理、智慧治理等理論的緣起及其在檔案數(shù)據(jù)治理領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值；通過考察檔案行業(yè)生態(tài)系統(tǒng)整體的“數(shù)據(jù)化轉(zhuǎn)向”實(shí)踐及趨向，分析了檔案數(shù)據(jù)治理在管理體制、治理場(chǎng)域及治理理念等方面所面臨的深刻挑戰(zhàn)；對(duì)國(guó)內(nèi)檔案數(shù)據(jù)治理實(shí)踐的基礎(chǔ)、進(jìn)展、

唐宋時(shí)期，漢語史中先后出現(xiàn)的六種處置式——“以”字式、“持/取”字式、“將/把”字式、“捉”字式——就已基本成熟。本書基于語義地圖模型，運(yùn)用構(gòu)式語法理論，立足語法系統(tǒng)性，注重傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)結(jié)合互證，通過梳理不同語義域的關(guān)聯(lián)，全面系統(tǒng)分析漢語處置式的形成發(fā)展及其動(dòng)因與機(jī)制。共時(shí)層面，以構(gòu)式多義性為緯線，關(guān)注句式同形異

本書重點(diǎn)研究了美國(guó)“職業(yè)學(xué)校-社會(huì)中介組織-企業(yè)”這種松散型校企合作模式。研究借助組織分析的新制度主義理論框架，深入剖析了美國(guó)社會(huì)中介組織參與校企合作的動(dòng)力因素和行動(dòng)策略。通過對(duì)其動(dòng)力因素的挖掘，揭示了社會(huì)中介組織在這種合作模式中積極發(fā)揮作用的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)；對(duì)行動(dòng)策略的解析，則呈現(xiàn)出其促進(jìn)校企合作的具體方式和有效途徑。本書

盡管不同種族、國(guó)家之間的割裂、沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)一直在上演，但人類對(duì)創(chuàng)造一個(gè)和平美好世界的憧憬一直沒有泯滅過。在這一過程中，古代東地中海共同體建構(gòu)研究（公元前1361-前332年）無疑是人類探索構(gòu)建命運(yùn)共同體的有確鑿文獻(xiàn)可考的較早的典型歷史實(shí)例之一，非常值得中開展跨學(xué)科研究，回顧和總結(jié)其中所蘊(yùn)含的可資借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。本成

本研究圍繞國(guó)家級(jí)新區(qū)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展與治理問題，基于韌性研究框架，將國(guó)家級(jí)新區(qū)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)治理的關(guān)鍵，聚焦于建立韌性監(jiān)測(cè)體系，并按照“識(shí)別、監(jiān)測(cè)、預(yù)警、預(yù)測(cè)”的思路進(jìn)行深入研究。首先，解析新區(qū)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律及主體結(jié)構(gòu)。明晰國(guó)家級(jí)新區(qū)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的演化運(yùn)行規(guī)律，分析新區(qū)系統(tǒng)中政府、企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)等多元主體之間的關(guān)系

請(qǐng)求是日常生活中常見的一種行為。對(duì)于請(qǐng)求行為所進(jìn)行的研究涉及諸多領(lǐng)域，比如語用學(xué)、跨文化語用學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、第二語言習(xí)得、會(huì)話分析等。然而，在國(guó)內(nèi)，少有學(xué)者從會(huì)話分析的角度對(duì)請(qǐng)求行為進(jìn)行研究。本書采用會(huì)話分析研究方法，以漢語普通話日常電話談話中的請(qǐng)求行為為研究對(duì)象，分析請(qǐng)求行為是如何發(fā)起的，請(qǐng)求者使用哪些會(huì)話常規(guī)做出請(qǐng)

哲學(xué)是一門愛智慧、尚思辨、運(yùn)用抽象的邏輯概念追問宇宙、社會(huì)和人生奧秘的學(xué)科。然道不可坐論，理不可空談。實(shí)踐是人本源性的生命存在和活動(dòng)方式，尚思辨的哲學(xué)若離開實(shí)踐便容易淪為一種空洞的理論。因此，哲學(xué)不單純是一種精神追求，更是生命存在的當(dāng)下參與，必須由理念世界、理論世界回到活生生的生活世界。本書由“‘游’與‘游戲說’”“激

論文開頭是“引子”，從內(nèi)容和形式兩方面交代了作者的旨趣，即國(guó)學(xué)趣向和采用傳統(tǒng)小學(xué)書的體式。其后共分八章。第一章毛傳、鄭箋與三《禮》，考證毛、鄭釋語與《儀禮》《周禮》《禮記》的關(guān)系。第二章毛傳、鄭箋與文獻(xiàn)，舉例指出毛傳引用了《孟子》《孝經(jīng)》《左傳》《國(guó)語》等古籍。第三章毛傳解《詩》內(nèi)容考察。第四章鄭箋解《詩》內(nèi)容的考察。