作為“張秋生的童話課堂”系列之一，本書精選多篇兒童文學(xué)名家、小巴掌童話之父張秋生的童話代表作。張秋生作為兒童文學(xué)大家，其筆下的童話自然且靈動(dòng)，將奇思、妙想、溫情、詩(shī)意、天然的童趣和深?yuàn)W的哲理融為一體，其中《稱贊》《媽媽睡了》《綠色的和灰色的》等多部入選各地語(yǔ)文教材。本系列特別邀請(qǐng)資深語(yǔ)文教師歐雯，針對(duì)文本內(nèi)容精心設(shè)計(jì)了

本書是從日本對(duì)華的新聞侵略與殖民傳播入手，探討在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中日本借助輿論宣傳為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的歷史面相，進(jìn)而揭示日本對(duì)華新聞戰(zhàn)和宣傳戰(zhàn)的殖民性質(zhì)。在日本侵華的壓迫之下，中國(guó)新聞界為救亡圖存展開了積極宣傳，為動(dòng)員抗戰(zhàn)發(fā)揮了不可磨滅的作用。他們從新聞教育到學(xué)術(shù)建設(shè)，從人才培養(yǎng)到報(bào)業(yè)實(shí)踐，針對(duì)日本的侵華開展針鋒相對(duì)且卓有成效的斗

本書主要研究如何在中學(xué)歷史教學(xué)中有效培養(yǎng)并評(píng)價(jià)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。本書通過(guò)深入探討史料選擇、分析與應(yīng)用方法，構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，旨在提升學(xué)生的歷史研究能力和批判性思維，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和家國(guó)情懷。

本書立足于學(xué)生事故糾紛出發(fā)，結(jié)合事故類型認(rèn)定、不同類型事故責(zé)任認(rèn)定、處理方式、損害賠償?shù)冗M(jìn)行了脈絡(luò)構(gòu)建和具體闡釋。全書具備以下特點(diǎn)：第一，全面實(shí)用。本書對(duì)對(duì)日常生活中常見學(xué)生傷害事故糾紛進(jìn)行了提煉、匯總，共計(jì)涉及達(dá)百余個(gè)問(wèn)題，基本涵蓋學(xué)生傷害事故各個(gè)方面，且每個(gè)問(wèn)題后均對(duì)讀者規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、有效維權(quán)等問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要提示。第二，

《亞洲命運(yùn)共同體研究》是對(duì)習(xí)近平外交思想進(jìn)行學(xué)理化闡釋和理論研究之作，其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三方面。第一，以人類命運(yùn)共同體的過(guò)程性為切入點(diǎn)，從方法論角度闡釋了人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐性特征，進(jìn)而闡釋了習(xí)近平外交思想的中國(guó)定位與世界情懷的統(tǒng)一性。第二，以人類命運(yùn)共同體為指南，把亞洲命運(yùn)共同體界定為融入“亞洲元素”的區(qū)域命運(yùn)共同

“鴻蒙的歷史是一部創(chuàng)新史、奮斗史，而不是一部英雄史�！边@是一本完整記錄鴻蒙終端操作系統(tǒng)從無(wú)到有的重磅作品。2019年5月16日，華為遭遇美國(guó)政府的極端制裁，面臨“斷供”風(fēng)險(xiǎn)。從底層編程語(yǔ)言、開發(fā)工具到每一行代碼，真正成功打造完整生態(tài)的也就是微軟、谷歌和蘋果這幾家，而在鴻蒙之前，這一切從未在中國(guó)發(fā)生過(guò)。面對(duì)這樣的巨大危機(jī)

本書收集并整理了關(guān)于壯族詩(shī)人農(nóng)冠品詩(shī)歌研究的成果，涵蓋文學(xué)史、論著及評(píng)論文章三個(gè)維度，并通過(guò)作家自述的形式，收錄了農(nóng)冠品關(guān)于詩(shī)歌與文學(xué)自我認(rèn)知的 核心文章。在對(duì)農(nóng)冠品詩(shī)歌的研究中，本書不僅深入研讀其詩(shī)歌作品，還收集并梳理了詩(shī)人的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程及相關(guān)研究成果。

《重慶就業(yè)藍(lán)皮書：重慶就業(yè)發(fā)展報(bào)告（2023）》是由重慶市就業(yè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、重慶市就業(yè)創(chuàng)業(yè)促進(jìn)會(huì)組織編寫的就業(yè)工作發(fā)展年度報(bào)告，系統(tǒng)地分析了重慶就業(yè)及就業(yè)工作的總體情況、突出特點(diǎn)、各方面工作進(jìn)展和成就，深入研究了重慶就業(yè)現(xiàn)狀、趨勢(shì)、問(wèn)題、經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新等情況，內(nèi)容豐富，系統(tǒng)全面。全書分為總報(bào)告及專題報(bào)告，擬收納11份

麥克斯·繆勒，一生涉獵廣泛，著述甚豐，《比較神話學(xué)》1856年首次發(fā)表在《牛津文集》上，屬于其早期著作。在《比較神話學(xué)》中，繆勒從語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，比較了印度、希臘、羅馬、北歐的神話，認(rèn)為許多神話都有同樣的源頭——古代語(yǔ)言的表達(dá)方式。這種語(yǔ)言表達(dá)方式對(duì)人類和天地萬(wàn)物一視同仁，以同樣的詞表達(dá)他們的行為，構(gòu)成了種種神話的根

中國(guó)文學(xué)研究有著十分豐厚的學(xué)術(shù)積累，形成了自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，但這也意味著取得大的突破越來(lái)越困難。如何走出文學(xué)研究的瓶頸狀態(tài)，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)文學(xué)研究持續(xù)深入的進(jìn)行，這是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。本書所收文章無(wú)論是研究古代作家還是研究現(xiàn)當(dāng)代作品，都是著眼于這一問(wèn)題展開。本書所收文章涉及詩(shī)文、小說(shuō)等文體，視野開闊，