本書為《時(shí)代紀(jì)錄》系列的第四輯，由10位來自科學(xué)、商業(yè)、人文、藝術(shù)4個(gè)領(lǐng)域的關(guān)鍵人物組成。作者以圖、文、視頻交織的形式，長(zhǎng)期跟蹤這些不同領(lǐng)域里，影響著世界的人物，記錄下他們?cè)跁r(shí)間長(zhǎng)河中的細(xì)膩?zhàn)兓�，用“紙上紀(jì)錄片”呈現(xiàn)了一個(gè)多元又引發(fā)思考的時(shí)代圖景，這些故事也在模糊地勾勒出這個(gè)時(shí)代的精神。

本書的最終目的，是讓讀者在對(duì)“審美”這一行為有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)之后，形成自己的審美觀，并以此種審美觀為指引進(jìn)行具體的審美實(shí)踐，讓他們?cè)谡箯d中、舞臺(tái)前、自然里，自由而自信地表達(dá)自己的審美愉悅。這是作為一名美學(xué)教師的理想，如果能夠成功，那么筆者對(duì)美學(xué)的研究就是有意義的。

本書從橫、縱兩個(gè)維度透視康有為的經(jīng)學(xué)革新。橫向維度上，以歷時(shí)性的方式，對(duì)康氏經(jīng)學(xué)革新的背景、動(dòng)因、目標(biāo)、過程、措施與結(jié)果進(jìn)行充分揭示；縱向維度上，通過對(duì)比康有為經(jīng)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的差異與共性，把握康氏經(jīng)學(xué)的革命性所在。本書從重建經(jīng)學(xué)的普遍主義為視角出發(fā)，以康有為的經(jīng)學(xué)作為研究主體，將康有為的經(jīng)學(xué)革新置于經(jīng)學(xué)史與時(shí)代問題的雙

上帝存在論證是西方哲學(xué)史和宗教思想史上的重要內(nèi)容，它的目的是為有神論信仰提供理性支撐。本書按照本體論論證、宇宙論論證、目的論論證、道德論證和實(shí)用主義論證分章論述不同的上帝存在論證，不同哲學(xué)家對(duì)其的維護(hù)或批判，以及馬克思對(duì)之的批判。實(shí)事求是地展現(xiàn)了馬克思本人的宗教批判思想，宗教是現(xiàn)實(shí)世界的虛幻反映，上帝只是人的自我意識(shí)的

\"現(xiàn)象學(xué)并非固定的理論和方法，而是一場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)、一種哲學(xué)姿態(tài)。“回到實(shí)事本身”關(guān)注的是意識(shí)的發(fā)生、生存的經(jīng)驗(yàn)、意義的建構(gòu)。現(xiàn)象學(xué)家樂于凝視那些被傳統(tǒng)哲學(xué)和日常認(rèn)知忽視的范疇，比如身體、情感、潛意識(shí)、遺忘、缺席、邊緣領(lǐng)域、日常生活等等。以現(xiàn)象學(xué)之名，當(dāng)代哲學(xué)打開了豐富的研究論域，本書嘗試呈現(xiàn)其中的一小部分。比如，以現(xiàn)象

\"本書是德國(guó)著名現(xiàn)象學(xué)家和詮釋學(xué)家費(fèi)迪南·費(fèi)爾曼的最后一部作品。其中，作者從生活世界的不同層面出發(fā)，探討了“人之存在”這一永恒難題�？茖W(xué)技術(shù)為我們提供了無數(shù)解決問題的方案，使普羅米修斯從枷鎖中解放出來，但這些關(guān)于人之存在的終極問題卻不應(yīng)被技術(shù)驅(qū)散：我們來自何方？我們是誰？我們何以成人？每個(gè)人的生命皆有獨(dú)特性，費(fèi)爾曼希

本書作者在自己以往研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了語言政策和語言管理的一些新視角和新內(nèi)容。作者首先指出，在世界語言秩序中，“大魚吃小魚”的現(xiàn)象普遍存在，在理解和分析語言政策和語言管理理論時(shí)，除了要知道傳統(tǒng)的語言因素外，還要知曉影響語言政策制定與實(shí)施的非語言因素，如帝國(guó)主義、殖民主義、新自由主義、經(jīng)濟(jì)、人口、地理和科技等因素。

本書旨在盡可能多地依據(jù)文本，盡可能多地結(jié)合其語境，對(duì)萊布尼茨的哲學(xué)思想作出較為全面、較為系統(tǒng)、較為深入的闡釋。全書分6章。其中第1章旨在將作為哲學(xué)家的萊布尼茨的一生刻畫成其醞釀、闡揚(yáng)、完善和進(jìn)一步深化其哲學(xué)體系的過程，可以看作是對(duì)萊布尼茨哲學(xué)思想的一種歷時(shí)性考察。第2—5章，則可以看作是對(duì)萊布尼茨哲學(xué)思想的一種邏輯的或

陶瓷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞之一，在世界上久享盛譽(yù)。海洋貿(mào)易的發(fā)展促成世界性的中國(guó)陶瓷市場(chǎng)的繁榮。本書以大航海時(shí)代為起點(diǎn)，論述16—19世紀(jì)全球化背景下，中國(guó)外銷陶瓷的貿(mào)易及其與歐亞各國(guó)陶瓷工藝文化的相互影響。主要從中國(guó)外銷瓷的制瓷技術(shù)、裝飾紋樣兩方面，論述陶瓷藝術(shù)與技術(shù)在時(shí)代動(dòng)蕩下的變遷及辯證關(guān)系，探討中國(guó)外銷瓷的興衰

本書從一個(gè)“中國(guó)之謎”的經(jīng)驗(yàn)觀察出發(fā)，回顧、比較、詮釋、設(shè)計(jì)了地方政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的大國(guó)治理機(jī)制。改革開放以來，中國(guó)將“改革驅(qū)動(dòng)型”有效市場(chǎng)和“市場(chǎng)增進(jìn)型”有為政府有機(jī)結(jié)合起來，保持兩者協(xié)調(diào)一致運(yùn)行，激發(fā)出各地區(qū)競(jìng)相投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的磅礴偉力，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)40余年的穩(wěn)定高速增長(zhǎng)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為高質(zhì)量發(fā)展后，隨著經(jīng)濟(jì)增速放