012年7至12月，湖北省文物考古研究所、襄陽(yáng)市考古研究所組成聯(lián)合考古發(fā)掘隊(duì)對(duì)卞營(yíng)墓地發(fā)掘清理了539座墓葬，其中西周墓5座，東周墓240座、秦墓56座、西漢墓153座、東漢墓42座、三國(guó)墓2座、唐墓5座、宋墓9座、明墓2座、清3座、時(shí)代不明的墓22座。其時(shí)代跨度大，序列完整

世遺雕版是由蘇州弘化社慈善基金會(huì)組織編寫(xiě)的，采用人工雕版，對(duì)龍藏地藏經(jīng)進(jìn)行原樣復(fù)制，旨在傳承和保護(hù)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——傳統(tǒng)雕版印刷工藝，進(jìn)行珍品復(fù)原再造工作，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�！兜夭仄兴_本願(yuàn)經(jīng)》二卷，《龍藏》千字文編號(hào)[斯九]、[斯十]。

影印《函牘資料匯編》。該書(shū)選取清末民國(guó)時(shí)期的函牘資料出版物，符合現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)書(shū)信格式及用語(yǔ)的需求，同時(shí)這些函牘資料史料性很強(qiáng)，各大圖書(shū)館對(duì)這類圖書(shū)需求不小。 經(jīng)統(tǒng)計(jì)該書(shū)共收錄78種古籍，約合14000拍。預(yù)計(jì)成書(shū)按每?jī)?cè)600面，每套約24冊(cè)。印200套。

此為清中拓本，非常珍貴。品相完好，字口清晰，氣息高古，原裝舊裱，首次出版，是臨摹學(xué)習(xí)的上佳選擇

本書(shū)從玉石的物理生成與中華民族形成的關(guān)系（玉之成），玉器發(fā)展的歷史與中華人文歷史的關(guān)系（玉之史），玉文化中蘊(yùn)含的藝術(shù)審美思想（玉之美），玉器比德于玉的品格（玉之德），玉文化海納百川的包容性以及在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的作用（玉之和）五個(gè)方面立體建構(gòu)了中華"玉

本書(shū)調(diào)研收集、整理全國(guó)181家公共圖書(shū)館和專業(yè)圖書(shū)館中國(guó)近代中文中醫(yī)藥圖書(shū)（1911-1949）及醫(yī)藥期刊（1900-1949）文獻(xiàn)資源目錄信息。對(duì)收錄圖書(shū)的書(shū)名、著者、版印方式、出版信息、收藏圖書(shū)館、內(nèi)容簡(jiǎn)介等進(jìn)行了著錄。期刊著錄了期刊名、刊期、責(zé)任者、出版地、出版發(fā)行機(jī)構(gòu)、收藏圖書(shū)館等。

《葉秀山全集》（12卷本）是我國(guó)已故著名哲學(xué)家、美學(xué)家葉秀山先生公開(kāi)出版或發(fā)表的專著、論文、散文、隨筆、訪談、講演等的結(jié)集。葉秀山先生一生在哲學(xué)研究領(lǐng)域都自覺(jué)地實(shí)踐“以中國(guó)學(xué)者的問(wèn)題意識(shí)研究西方哲學(xué)，以西方哲學(xué)的理論視野研究中國(guó)傳統(tǒng)思想”這一原則，并始始終堅(jiān)守在第一哲學(xué)層面上展開(kāi)對(duì)西方與中國(guó)一系列最重要的哲學(xué)思想的研究

本書(shū)收入魯迅致母親、許廣平、周作人等的書(shū)信多封，信中內(nèi)容主要向親友介紹自己的生活、工作近況，體現(xiàn)了魯迅對(duì)親友的關(guān)懷和體貼。

本書(shū)探討了在當(dāng)前社會(huì)老齡化的前提下，新型社區(qū)的創(chuàng)新和發(fā)展。內(nèi)容涉及：居住社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展演變、濱海新區(qū)對(duì)新型社區(qū)的思考、和諧社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究的目標(biāo)和意義、和諧社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的成果、和諧社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)深化等。

本書(shū)為《絲綢之路文獻(xiàn)叢刊》中的一種，為三部甘肅傳統(tǒng)通志的影印類著作，包括《甘肅通志》《甘肅新通志》和《甘肅通志稿》。《甘肅通志》五十卷、三十六目，創(chuàng)修于雍正七年（1729），由甘肅巡撫許容、李迪奉敕編纂，乾隆元年（1736）刊行，后收入《四庫(kù)全書(shū)》中。光緒三十四年（1908），伊犁將軍長(zhǎng)庚、安維峻在《甘肅通志》的基礎(chǔ)上