道家養(yǎng)生之學(xué)，以仙道信仰為依據(jù)，認(rèn)為生老病死雖是自然法則，然而人類既為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，亦可主動(dòng)參贊物化，把握自我命運(yùn)，而不應(yīng)消極地因順自然，無(wú)所作為；道家養(yǎng)生之學(xué)，又以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)為依據(jù)，本于“天人合一”、“氣化宇宙”之說，認(rèn)為天地自然是一大宇宙，人之形體生命則為小宇宙。 道家養(yǎng)生之術(shù)，雖方法眾多，流派紛呈，但雜而不亂，

日本的奈良、平安、鐮倉(cāng)、室町時(shí)期（奈良至室町相當(dāng)于中國(guó)的唐宋元朝），日本人編輯了一系列的漢詩(shī)文總集，即日本人用漢語(yǔ)文言文寫作的詩(shī)歌、散文匯編本，主要有《凌云集》、《懷風(fēng)藻》、《經(jīng)國(guó)集》、《文華秀麗集》、《本朝文粹》、《續(xù)本朝文粹》、《五山文學(xué)全集》等。本書擬將這些總集匯集影印出版，以反映古代中日文化交流情況。

所謂寶卷，是唐、五代、宋變文、講經(jīng)文所演化的一種傳播宗教思想的藝術(shù)形式，至少到明代初年，寶卷已經(jīng)開始與民間宗教相結(jié)合，成為民間宗教、民間道教、民間佛教傳播宗教思想的一種形式�！吨腥A珍本寶卷》是馬西沙先生及其合作者、學(xué)生經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)30余年收集、整理的寶卷精品，相當(dāng)多為孤本、善本，對(duì)研究中國(guó)的宗教史、民俗史、藝術(shù)史等以及底層

這是一部非常特殊的漢籍版本、目錄圖書。書中著錄的這些國(guó)寶珍籍，記錄著一段國(guó)人應(yīng)該永志不忘的搶救、劫難和艱苦追尋回歸歷史，作為后來人，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記鄭振鐸、張?jiān)獫?jì)、張壽鏑、何炳松、張鳳舉、蔣復(fù)聰、葉恭綽、王世襄等前輩學(xué)人為國(guó)家、民族的文化、文獻(xiàn)、文脈傳承的英勇壯舉和所建立的不朽功勛�！鹅o盦漢籍解題長(zhǎng)編（套裝1-2卷）》

《南京刑部志》記載了南京刑部之沿革、運(yùn)作、人事、典故、事跡等，志中收錄的司法榜文條例等，展現(xiàn)了明初中期統(tǒng)治的諸多細(xì)節(jié)，關(guān)于南京刑部相關(guān)規(guī)制、職掌等記載，亦為學(xué)者研究明朝兩都制度提供了大量資料。

全書共四卷(八冊(cè))，共選三千多個(gè)漢字，插圖七百余幅。第一冊(cè)為凡例、類字和檢字索引；第二冊(cè)為卷一，所收漢字包括天文地理、自然現(xiàn)象、山川河岳，各國(guó)知識(shí)、地方小志等；第三、四冊(cè)為卷二，所收漢字涉及人事物性、樂器武器、花鳥魚蟲、礦物金屬等；第五、六冊(cè)為卷三，所收漢字為度量衡、日常生活、農(nóng)業(yè)工業(yè)、蟲豸動(dòng)物、野生植物等；第七、八冊(cè)

1.《十三經(jīng)恒解》不同于《十三經(jīng)注疏》所代表的注經(jīng)傳統(tǒng)，它以簡(jiǎn)明實(shí)用的“恒解”為核心，輔之一以貫之的邏輯解析，稱為“貫解”，再殿之以“附解”，深化補(bǔ)充。這種研究方法對(duì)破解乾嘉漢學(xué)考據(jù)的迷戀，以及道、咸以后興起的宋學(xué)義理的空疏，均有重要的參考價(jià)值，為傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用開辟了新的路徑。 2.作者劉沅為晚清四川卓越的教育家

《徐世昌日記》原名《韜養(yǎng)齋日記》（韜養(yǎng)齋是徐世昌的書齋名），其內(nèi)容起自光緒十一年元旦（1885年2月15日）止于民國(guó)二十八年四月一日（1939年5月19日），前后綿延達(dá)五十四年之久，反映了徐自踏上宦途之后迄至辭世以前的人生歷程。 《徐世昌日記》原稿為墨書手寫本，采用排日記事的記述方式，全稿總計(jì)約一百九十余萬(wàn)字，原

本書為《中國(guó)古代道教宮觀文化史料文獻(xiàn)集成》（續(xù)編），與正編不同之處是，前者的道觀文獻(xiàn)史料以道觀志為主，而續(xù)編則以各地方志中的道教活動(dòng)及道教宮觀相關(guān)記載為主。

自劉向整理《逸周書》，已認(rèn)爲(wèi)它是孔子定《尚書》所不取的篇章，在以經(jīng)學(xué)爲(wèi)正統(tǒng)的時(shí)代，它自然不會(huì)受到太多的重視。晉五經(jīng)博士孔晁爲(wèi)它做的簡(jiǎn)注，成爲(wèi)清代以前唯一的《逸周書》研究成果。孔注本在唐初存四十五篇，元代以來僅有四十二篇，其他篇章沒有孔晁注文。清代是歷史上文獻(xiàn)整理研究最興盛的時(shí)期，研究《逸周書》者也多有名家。盧文弨搜集多