本書(shū)是2017年刊登在《中國(guó)科學(xué)報(bào)》“周末版”上的部分精選報(bào)道合集，共分為科學(xué)再思考、科普架橋人、繽紛科普景、艱難科研路四篇�！禕R》《中國(guó)科學(xué)報(bào)》每周五見(jiàn)報(bào)的“周末版”報(bào)道以通訊、特寫(xiě)、專(zhuān)訪(fǎng)等體裁為主，關(guān)鍵詞是“科學(xué)”和“科普”。第一篇科學(xué)再思考和第四篇艱難科研路，通過(guò)對(duì)2017年度中國(guó)料技界的科研成果和熱點(diǎn)事件的深

黨的十九大的召開(kāi)，是一個(gè)新時(shí)代開(kāi)啟的標(biāo)志，更是一個(gè)擎面藍(lán)圖、書(shū)寫(xiě)來(lái)來(lái)的重要時(shí)刻。為此，中國(guó)科學(xué)報(bào)社精心策劃、周密部署，從2017年7月開(kāi)始陸續(xù)以綜述、專(zhuān)訪(fǎng)、評(píng)論、案例報(bào)道、署名文章等形式，聚焦創(chuàng)新成就、謳歌創(chuàng)新時(shí)代�！禕R》本書(shū)收錄了《中國(guó)科學(xué)報(bào)》推出的“點(diǎn)贊新成果迎接十九大”“十九大代表風(fēng)采錄”“喜迎黨的十九大特別扭

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史可以看作中國(guó)文學(xué)面對(duì)西方挑戰(zhàn)而展開(kāi)的一段歷史，它并不是在世界的現(xiàn)代性進(jìn)程之外的“他者”，但確實(shí)也有著其自身的顯著特點(diǎn)。在世界范圍內(nèi)的后現(xiàn)代論域，與后現(xiàn)代同時(shí)代的現(xiàn)代性處于一種“無(wú)法終結(jié)”的狀態(tài)，具體到中國(guó)，現(xiàn)代性尤其是一項(xiàng)未竟的事業(yè)。 《無(wú)法終結(jié)的現(xiàn)代性中國(guó)文學(xué)的當(dāng)代境遇》試圖揭示出當(dāng)代中國(guó)文學(xué)尋求自身

本書(shū)系統(tǒng)闡釋新文學(xué)現(xiàn)代性啟蒙在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中的種種實(shí)踐形態(tài)。中國(guó)新文學(xué)現(xiàn)代性發(fā)展的歷史也是現(xiàn)代性啟蒙的歷史。這是現(xiàn)代性啟蒙在中國(guó)文學(xué)發(fā)展中的歷史實(shí)踐，在這一現(xiàn)代性啟蒙實(shí)踐的歷史進(jìn)程中，無(wú)論是作家主體主體的身份、文學(xué)理論的建構(gòu)，還是文學(xué)創(chuàng)作的形式、文學(xué)傳播的過(guò)程，都無(wú)可選擇地置身于這種血與火的煉獄之中。無(wú)疑

南開(kāi)大學(xué)有著深厚的詩(shī)學(xué)研究積淀，在葉嘉瑩先生、羅宗強(qiáng)先生的帶領(lǐng)下，一批著名學(xué)者投身其中，已成為海內(nèi)外詩(shī)學(xué)研究的重鎮(zhèn)。本輯是《南開(kāi)詩(shī)學(xué)》的一輯，即創(chuàng)刊號(hào)，分“特稿”“詩(shī)歌研究”“詩(shī)學(xué)理論”“域外詩(shī)學(xué)”“詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)”“研究動(dòng)態(tài)”“研究綜述”七個(gè)欄目，并特邀葉嘉瑩先生的文章領(lǐng)銜，全面展示詩(shī)歌研究領(lǐng)域的新成果和新方法，以期為詩(shī)學(xué)

《山神谷》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中描述了圣山雪隆包下一個(gè)小村莊山神谷里的男男女女、老老少少的生活經(jīng)歷和感情生活。以男主人公的視角和經(jīng)歷為主線(xiàn)，描繪了他與女主人公之間的交往以及兩家人之間的交誼，并從他們對(duì)獵戶(hù)的態(tài)度上反映出山神谷人的樸實(shí)善良，還有著自然原始的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

情感上的赤橙黃藍(lán)，生活中的柴米油鹽，是平時(shí)筆觸所及，是心靈感悟所深，本書(shū)字字句句，篇篇章章，原本是一個(gè)女性追逐幸福的淺詠低唱，是平凡小女人的幸福元素，神奇又普通。本書(shū)視角新穎，寓意美好；內(nèi)容純真豐富，多姿多彩，貼近生活；滋潤(rùn)心靈，品味幸福，頗具啟示。

《我的青春不凋零》是一部青春校園小說(shuō)，講述了某大學(xué)的�；ㄐ２葜�間關(guān)于友情與愛(ài)情的故事，并描寫(xiě)了由于各自家庭背景不同所帶來(lái)的生活狀態(tài)的差異，表達(dá)了年輕人對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)理想的追求以及對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)于當(dāng)下年輕人能夠產(chǎn)生激勵(lì)與啟迪。

余氏家族源于四川永寧彝族扯勒部奢氏，東漢以來(lái)世代為土司，改土歸流后為宣撫（慰）使，杰出女政治家奢香即出于該家族。明天啟年間因"奢安之變"，該家族受朝廷追剿，為避禍改漢姓，分兩支徙居于四川敘永水潦及貴州畢節(jié)大屯兩地。該家族具有百年以上文化傳統(tǒng)：崇尚漢文化，飽覽彝漢典籍；以漢學(xué)為根柢，兼擅漢語(yǔ)古詩(shī)詞創(chuàng)作；綿延家族詩(shī)教，注重

耳語(yǔ)