祭司是古代埃及社會(huì)中的一個(gè)重要群體，他們不僅主宰著宗教世界，而且還滲透到世俗社會(huì)，對(duì)古埃及社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。本書(shū)從祭司勢(shì)力的演化和發(fā)展、祭司的構(gòu)成和職能以及祭司的收入、特權(quán)和祭司職位的獲取等三個(gè)方面對(duì)這個(gè)群體進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和深入剖析，闡釋了這些站立在普通人和諸神之間的神廟官員，確實(shí)塑造和指導(dǎo)了古代埃及世界。

全書(shū)由前言、三編十八章構(gòu)成，分析了創(chuàng)建有中國(guó)特色的心靈哲學(xué)的必要性和有利條件，指出：建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)心靈哲學(xué)是時(shí)代給中國(guó)哲學(xué)工作者提出的一項(xiàng)緊迫任務(wù)；探討了建構(gòu)中國(guó)式心靈哲學(xué)的方法和程序，對(duì)求真性心靈哲學(xué)常見(jiàn)的前沿、熱點(diǎn)問(wèn)題作出了我們的回應(yīng)和探討。這些問(wèn)題包括：心靈觀、意向性、感受性質(zhì)、認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)構(gòu)造、心理因果性、情感、自

生活即便平凡，我們?nèi)匀徊荒芡�記心中的�?mèng)想，不能忘記尋找快樂(lè)的意義，不能忘記努力的價(jià)值。這是一本幫助人們?cè)谄椒采�活里發(fā)現(xiàn)美的意外的書(shū)，《在平凡的日子里，發(fā)現(xiàn)美的意外》講述了在努力、夢(mèng)想，以及如何對(duì)待苦難、如何飽含熱情、如何獲得幸福等主題上關(guān)于人生經(jīng)歷的故事，每個(gè)故事都勵(lì)志而暖心，在平凡的生活里讓讀者不忘初心、不忘奮斗的意

《拒絕力：不做不懂拒絕的老好人》無(wú)私和善良都是美好的品行，但毫無(wú)原則的與人為善，就可能喪失拒絕力。明明不想答應(yīng)，卻礙于世俗和面子，違心地接受，給自己帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的煩惱和委屈。面對(duì)不合理的請(qǐng)求，拒絕是對(duì)自己的尊重，也是在設(shè)立自己的界限；你必須先有自己的界限，別人才會(huì)知道你的底線(xiàn)。我們是需要做一個(gè)好人，但絕不能做沒(méi)有底線(xiàn)、

《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)中國(guó)美學(xué)研究中心（掛靠文學(xué)院）主辦的學(xué)術(shù)期刊，計(jì)劃每年出版兩期，每期排版字?jǐn)?shù)約28萬(wàn)；內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有中國(guó)古代美學(xué)研究、中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)研究、中國(guó)審美文化研究、中西美學(xué)比較研究、中國(guó)美育、美學(xué)書(shū)評(píng)、

GRE單詞書(shū)背到后面，就忘了前面，銀行卡和支付寶都不敢設(shè)不同的密碼，上個(gè)月訂貨會(huì)上認(rèn)識(shí)的新朋友就想不起名字了……如果你也正為記憶力差而苦惱，《過(guò)目不忘：你一定要學(xué)的高效記憶法》就告訴你高效記憶的方法。記憶力與其他能力一樣，只要掌握了科學(xué)的方法，都可以在反復(fù)的練習(xí)中有大的突破。本書(shū)是世界特級(jí)記

經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和探索，野生動(dòng)物資源學(xué)院生態(tài)文明教育活動(dòng)受益學(xué)生萬(wàn)余人，生態(tài)文明主題教育活動(dòng)也得到了大量主流媒體的關(guān)注。2014年，在阿里公益項(xiàng)目組聯(lián)合《生活報(bào)》組織開(kāi)展的尋找龍江“江河衛(wèi)士”活動(dòng)中，學(xué)院愛(ài)鳥(niǎo)協(xié)會(huì)作為高校大學(xué)生社團(tuán)榮獲“江河衛(wèi)士”稱(chēng)號(hào)；2016年，由世界自然基金會(huì)舉辦的黑龍江流域環(huán)境保護(hù)大使活動(dòng)啟動(dòng)儀式在

妖怪學(xué)是日本佛教哲學(xué)家井上圓了于19世紀(jì)末開(kāi)創(chuàng)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。本書(shū)選取天狗這個(gè)中日兩國(guó)為人孰知的且具有代表性的妖怪作為典型案例，通過(guò)史料分析，立體地還原妖怪與天狗的本來(lái)面貌，以歷史發(fā)展的眼光，動(dòng)態(tài)地把握它們的嬗變過(guò)程，從思想史的角度，剖析社會(huì)思想文化變遷對(duì)它們帶來(lái)的影響，通過(guò)跨文化比較，透視中日差異背后的思想文化背景原因，

佛傳是在希臘神話(huà)與傳記影響下形成的一種長(zhǎng)于敘事、神話(huà)色彩極其濃厚的經(jīng)典，偏向于借助人物生平表達(dá)信仰觀念。佛傳文本不僅在橫向上表現(xiàn)了釋迦牟尼神話(huà)同一內(nèi)容的多樣性特點(diǎn)，而且在歷史縱向上呈現(xiàn)出系統(tǒng)化的特征和復(fù)雜的發(fā)展脈絡(luò)。 本書(shū)以佛傳文本為基礎(chǔ)，以八相成道的過(guò)程為主要線(xiàn)索，將釋迦牟尼神話(huà)分為誕生、降魔成道、初轉(zhuǎn)法輪、涅槃四個(gè)

《廣告學(xué)理論與當(dāng)代實(shí)務(wù)》基于科學(xué)性、簡(jiǎn)明性和實(shí)用性的原則，以廣告活動(dòng)的基本過(guò)程為線(xiàn)索，內(nèi)容包括廣告環(huán)境、廣告受眾、廣告媒介、廣告調(diào)查、廣告心理、廣告創(chuàng)意、廣告文案、廣告制作、發(fā)布與代理、廣告效果測(cè)度、廣告戰(zhàn)略與策略、廣告規(guī)制等，全面介紹了廣告經(jīng)典理論和實(shí)務(wù)技巧。在編寫(xiě)中，本書(shū)注重基本原理、職業(yè)觀念和實(shí)用策略的有機(jī)融合，