一年級，我能行：寫給女孩的心理成長故事

本書的研究對象為1928年至1930年初的“革命文學”論爭。這次論爭參與方眾多，涉及創(chuàng)造社和太陽社的論爭，創(chuàng)造社、太陽社與魯迅、茅盾、郁達夫等的論爭，左翼與梁實秋的論爭，等等。本書以每章圍繞一兩個核心問題展開論述的方式，深入細致地探討了“革命文學”論爭的主要方面。作者一方面重視域外資源對論爭的影響，重點發(fā)掘了日本福本主

六朝時期的文人階層以一套獨特的、鑲嵌式的方式參與了文化傳承，生產(chǎn)了呈指數(shù)級增長的文化財富。美國羅格斯大學中國文學教授田菱，借助西方文論中的互文性理論考察典故與引文，對嵇康、孫綽、陶淵明、謝靈運以及蘭亭詩人的詩賦作品展開細讀，探討了它們與《老子》《莊子》《周易》，乃至《詩經(jīng)》《楚辭》《論語》等傳統(tǒng)文化典籍之間的復雜關聯(lián)。

《羅剎海市》是清代文學家蒲松齡《聊齋志異》中的一篇充滿奇幻想象的文言文小說，作品主要講述了在古代羅剎國和海市蜃樓之間，馬驥和龍女的故事，內(nèi)容反映了蒲松齡所處的時代和社會背景。繪本采用精折裝的裝幀方式，貫穿兩條主線：一條是折頁正面根據(jù)小說發(fā)展情節(jié)精心繪制插畫，搭配簡短文言文；一條是折頁背面《羅剎海市》精彩的文言文故事，搭

崖邊，渭水流域的小村莊，這里是中華農(nóng)耕文明的發(fā)祥區(qū)域，搖擺于400毫米等降水量線，干旱是常態(tài)。農(nóng)人在這里因循節(jié)氣物候，周而復始耕耘希望，定義著樸素的生存哲學。作者以二十四節(jié)氣及農(nóng)事活動互為經(jīng)緯，用田野筆記的形式記錄落谷有聲，百年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變遷、傳統(tǒng)農(nóng)耕人家的農(nóng)事生活、鄉(xiāng)村熟人社會的生活圖景在這本時間之書中一一展開。

《禮法之外：唐五代的情感書寫》收入十四篇文章，討論九世紀初至十世紀中葉，即中晚唐至五代時期的情感書寫。這時候，士人通過講述和寫作來分享情愛詩歌和故事，“風流才子”“有情人”成為士人構(gòu)想自我形象的新模式。作者從文本、文化兩個角度考察這一文學文化現(xiàn)象，一方面分析作品的結(jié)構(gòu)、修辭特點，另一方面考察這種寫作興起的社會原因，通過

本書將袁昌英、冰心、廬隱、馮沅君、石評梅、謝冰瑩、胡蘭畦、陳敬容、鄭敏和沉櫻等作家納入研究視野，既從新的視角和層面重新閱讀、研究和審視冰心和廬隱等熱點作家的作品。文學接受史和文學交流史“因性而別”。本書揭開中國現(xiàn)代女作家的文學書寫與德語文學資源的關系圖譜，論證文學接受中的性別差異，為拓展中國20世紀的女性書寫研究、中國

《蓋亞的終極算法》是重慶市社會科學普及項目結(jié)題成果，是一系列科幻小說的合集。小說創(chuàng)作的主要目的是通過文學想象出的特定案例，向讀者展示背后的新聞傳播學以及相關的信息技術、科學技術哲學、倫理學等多學科知識。小說集中的每一篇小說都試圖把新聞傳播學以及相關的知識以文學包裝的形式展現(xiàn)給讀者，讓讀者在閱讀中思考。小說集中的大部分內(nèi)

力求用馬克思主義，毛澤東思想的歷史唯物主義和辯證唯物主義的美學思想為指導，把歷史主義的態(tài)度和當代藝術闡釋結(jié)合起來，實事求是地論述新中國成立以來的堅持“文藝為人民服務，為社會主義服務”的幾個主要新詩流派即放歌派、軍旅派、民歌派、鄉(xiāng)土派、歸來派的發(fā)生、發(fā)展及其主要成就與不足；充分論述這些流派的代表詩人的主要成就及其對中國新

本書由語文特級教師程翔主編，對《詩經(jīng)》81個名篇作了詳盡的注釋、翻譯及賞析，其中選篇包含了部編版教材中所有收錄的選文。全書分兩大部分，分別為：1.《詩經(jīng)》選注與賞析；2.《詩經(jīng)》專題學習。 1.《詩經(jīng)》選注與賞析部分每一篇選文分四部分：（1）原文。（2）注釋。注釋力求準確詳細，如為教材中的選篇，注釋與教材一致。（3）譯