本書(shū)研究的是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的北京想象，即“北京想象”是怎么在文學(xué)中被敘述出來(lái)的，文學(xué)中的北京有哪些想象，是從什么樣的訴求出發(fā)塑造北京城市想象的，為什么這樣塑造，表現(xiàn)了什么樣的價(jià)值訴求等等問(wèn)題。作者認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的北京想象，大致存在著現(xiàn)代啟蒙、文人傳統(tǒng)情懷、本地文人、社會(huì)主義價(jià)值體系的訴求與反思、全球化訴求、本

本書(shū)探討的是1925—1937年中國(guó)新文學(xué)的價(jià)值實(shí)踐，這是一個(gè)文化上群龍無(wú)首、多元共生的時(shí)期，不同文學(xué)觀念在抗衡中并沒(méi)有互相取代，而是各行其是。相對(duì)寬松的文化環(huán)境，帶來(lái)了新文學(xué)實(shí)踐的多元形態(tài)：繁復(fù)的、多面多層的，砥礪共生的。直至全面“抗戰(zhàn)”前夕，新文學(xué)并沒(méi)有形成大一統(tǒng)的局面。它是開(kāi)放式的，在外部環(huán)境規(guī)約與內(nèi)在自守堅(jiān)持的

本書(shū)以立人創(chuàng)建者游惠松的成長(zhǎng)經(jīng)歷、教育情懷和文化建樹(shù)為主線，塑造了獻(xiàn)身民辦教育的教師群體形象，講述了漳州立人的故事。游惠松少年艱辛求學(xué)、青年為人師表以及中年創(chuàng)建立人的曲折經(jīng)歷，昭示出忍辱負(fù)重、砥礪前行的人格精神。全書(shū)采用紀(jì)實(shí)文學(xué)筆法，通過(guò)一種詩(shī)意和深度的言說(shuō)文字，表現(xiàn)出游惠松堅(jiān)韌不拔、探求真知、不甘平庸且勇于創(chuàng)新的精神

這本散文集的寫(xiě)作，時(shí)間跨度很長(zhǎng)，各篇文章主題看似寫(xiě)得很散，實(shí)則以情字串聯(lián)全書(shū)。情感人生作為貫穿其中的大主題，不僅有對(duì)故鄉(xiāng)情、父母情、同學(xué)情、師生情和兄弟姐妹情的書(shū)寫(xiě)，有對(duì)因某個(gè)場(chǎng)景或某縷氣息迅速點(diǎn)亮的記憶的回味，有人在旅途的所見(jiàn)所聞所感所思，也有各地采風(fēng)集成的文字之，本書(shū)以時(shí)間為序，串起作者徐淑云的人生歲月，記下作者在

這本詩(shī)集分為三卷，分別是西藏卷、青海卷和天路卷。前兩卷編排順序按時(shí)間前后，即西藏卷（2016.6-2020.8）、青海卷（2011.8-2013.9、2019.10），而天路卷（2016.6-2017.9）為專題卷。卷下分篇，以現(xiàn)代詩(shī)歌和傳統(tǒng)詩(shī)詞為分野。因2019年10月的可可西里考察是在青海省，故詩(shī)記組詩(shī)被移到該卷，

本輯從主要對(duì)明代文學(xué)各類典型主題展開(kāi)論述，可分為“身份認(rèn)同與詩(shī)學(xué)觀念變遷”“古文與八股文文體”“文學(xué)人物”“文獻(xiàn)考析”“戲曲與詞曲”五部分，內(nèi)容涵蓋對(duì)詩(shī)、文、曲、詞、小說(shuō)體裁以及文本、文獻(xiàn)等研究。既論及宋元明時(shí)期的“詩(shī)儒分合”觀念，又關(guān)注明清時(shí)期江南文人的身份認(rèn)同；既呈現(xiàn)弘治中后期長(zhǎng)安文會(huì)的唱和情況，又闡釋古文與八股文

本書(shū)一共選取36首國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典古詩(shī)，正文由古詩(shī)原文、詩(shī)詞注釋、詩(shī)意、相關(guān)典故四部分組成。本書(shū)配有高品質(zhì)國(guó)風(fēng)插圖，古詩(shī)原文部分附拼音，詩(shī)詞注釋、詩(shī)意及相關(guān)典故三部分力求用適合低齡兒童閱讀的易懂語(yǔ)句表達(dá)。相關(guān)典故部分全部選取經(jīng)典有趣的小故事，增加了圖書(shū)的趣味性，也拓展了小讀者們的文學(xué)、文化和歷史知識(shí)視野。

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門(mén)之學(xué)�！稑�(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂(lè)府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)

韓愈文集自宋代以來(lái)即成為了各文學(xué)大家輯校、注釋、評(píng)點(diǎn)的重點(diǎn)對(duì)象，但相對(duì)于輯校、注釋方面的整理與研究成果，對(duì)其評(píng)點(diǎn)的整理與研究則因?qū)W界的長(zhǎng)期忽視而成果不彰。本書(shū)從搜集、整理韓愈文集原始文獻(xiàn)資料出發(fā)，以歷代對(duì)韓愈古文評(píng)點(diǎn)作為研究對(duì)象，將韓愈古文評(píng)點(diǎn)的發(fā)展過(guò)程分為發(fā)軔和奠基期（宋代篇）、興盛和拓深期（明代篇）、繁榮和巔峰期（

朝鮮宣祖時(shí)期（1567年-1608年在位）類似于中國(guó)唐代開(kāi)元、天寶年間，既是漢詩(shī)發(fā)展群星璀璨的黃金時(shí)期，又因王朝經(jīng)歷壬辰倭亂由盛轉(zhuǎn)衰而醞釀著創(chuàng)作思想的重大變化。其中“三唐”詩(shī)人標(biāo)示了朝鮮半島接受唐詩(shī)過(guò)程中的創(chuàng)作高峰，具有重要的詩(shī)歌史意義。本書(shū)以“三唐”詩(shī)人為中心，創(chuàng)作與批評(píng)、選本相結(jié)合，文學(xué)與文化相結(jié)合，勾勒朝鮮宣祖時(shí)