本書(shū)是孫昌熙先生多年從事文學(xué)研究的成果匯編，涉及文藝?yán)碚�、文學(xué)評(píng)論、魯迅研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，也有作者寫(xiě)的小說(shuō)等作品，既包含大量文章，也有幾部專(zhuān)著，是一部時(shí)間跨度較大的、具有較高史料價(jià)值的文集。這些在不同年代發(fā)表的學(xué)術(shù)文章/出版的著作，顯示了作者濃厚的文學(xué)功底，其行文用語(yǔ)風(fēng)格及體例格式均帶有明顯的時(shí)代特點(diǎn)和歷史印痕，具有較高

《中國(guó)詩(shī)歌研究》系首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。欄目設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等。在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界有很好的聲譽(yù)，是廣大詩(shī)歌愛(ài)好者和廣大師生的重要參考書(shū)。

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠。千百年來(lái)，我國(guó)歷史上涌現(xiàn)了大量詩(shī)詞名家，他們創(chuàng)作的詩(shī)詞題材廣泛、影響深遠(yuǎn)，他們的名篇名作穿越千年，散發(fā)出奪目的光芒。本書(shū)選取了我國(guó)歷史上的十位詩(shī)詞名家，包括屈原、陶淵明、駱賓王、王勃，賀知章、王之渙、孟浩然、王昌齡、王維、李白，將他們的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程用漫畫(huà)繪制出來(lái)，并對(duì)他們的詩(shī)詞名

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠。千百年來(lái)，我國(guó)歷史上涌現(xiàn)了大量詩(shī)詞名家，他們創(chuàng)作的詩(shī)詞題材廣泛、影響深遠(yuǎn)，他們的名篇名作穿越千年，散發(fā)出奪目的光芒。本書(shū)選取了我國(guó)歷史上的十位詩(shī)詞名家，包括高適、杜甫、岑參、白居易、李賀、杜牧、李商隱、楊萬(wàn)里、陸游、范成大，將他們的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程用漫畫(huà)繪制出來(lái)，并對(duì)他們的詩(shī)詞名篇加

本書(shū)以近年創(chuàng)作的19篇中短篇小說(shuō)結(jié)集成冊(cè)。書(shū)中大部篇幅是女性題材，從一系列的相遇相逢故事中，塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的來(lái)自東北或邊陲，打拼在深圳的女性形象。

本書(shū)以博考原始材料為基礎(chǔ)，以傳記文學(xué)的表現(xiàn)手法，聚焦講述錢(qián)學(xué)森為國(guó)家命運(yùn)和民族前途而奮斗的故事。在故事里，有他在中國(guó)科學(xué)、技術(shù)、工程以及教育等領(lǐng)域做出的杰出貢獻(xiàn)；在故事里，有他勇于自我錘煉和敢于自我突破的心路歷程；在故事里，有他在上下求索過(guò)程中堅(jiān)守知行合一的治學(xué)方法；在故事里，有他不斷繪制個(gè)人思想坐標(biāo)和構(gòu)建個(gè)人思想體系

本書(shū)包含《澗泉集》和《澗泉日記》兩部著作，其中，《澗泉集》二十卷主要是韓淲自己的詩(shī)集，題材較爲(wèi)廣泛，主要涉及宦游行旅、山水田園、詠物言志、酬唱交游等內(nèi)容�！稘救�日記》三卷主要是韓淲自己對(duì)宋朝歷史、文學(xué)的片段記録和經(jīng)史考證的學(xué)術(shù)性筆記，以及他對(duì)一些人物的品評(píng)，可補(bǔ)史傳之缺，對(duì)後世研究宋代歷史和文學(xué)具有一定的參考價(jià)值。

巴頓·華茲生（BurtonWatson，1925—2017）是美國(guó)從事漢詩(shī)英譯的代表性人物，在美國(guó)譯壇占有重要席位。本書(shū)采用語(yǔ)境化的歷史視角，運(yùn)用描寫(xiě)翻譯學(xué)的范式，對(duì)華茲生英譯漢詩(shī)的翻譯行為進(jìn)行整體研究，揭示了其譯詩(shī)的世界文學(xué)特性、翻譯詩(shī)學(xué)特征及其文學(xué)與社會(huì)學(xué)成因，為其譯本世界文學(xué)特性的形成提供了翻譯學(xué)的學(xué)理依據(jù)。本書(shū)

王闿運(yùn)歷時(shí)五十多年選批唐詩(shī)，他認(rèn)同“唐無(wú)五言古”，最欣賞唐代的七言歌行；他以藝術(shù)審美的角度來(lái)審視評(píng)點(diǎn)詩(shī)歌，不喜語(yǔ)不驚人死不休的創(chuàng)作態(tài)度，也不喜直抒胸臆、一瀉千里的創(chuàng)作方法，喜歡詩(shī)歌含蘊(yùn)不盡、遠(yuǎn)處取神的畫(huà)面感，這也是他迥異于晚清諸多詩(shī)派及其影響下的詩(shī)歌思想的根本所在。本書(shū)從王闿運(yùn)關(guān)于唐詩(shī)的選錄、批點(diǎn)和論說(shuō)之文入手，分析他

對(duì)于古代人類(lèi)在生活習(xí)俗和詩(shī)歌藝術(shù)中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的生命意識(shí)，聞一多從新的角度進(jìn)行了較為全面的透視，其學(xué)術(shù)研究方式既繼承了清代以來(lái)的樸學(xué)之傳統(tǒng)，又借鑒了當(dāng)時(shí)西方的人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究方法。本書(shū)從文化闡釋批評(píng)角度，對(duì)聞一多的原始思維的象征性、原始巫術(shù)的情感性、原始圖騰崇拜的想象性，以及文化闡釋批評(píng)下的神話、古代人類(lèi)的