《中國(guó)詩歌研究》是首都師范大學(xué)中國(guó)詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號(hào)起，先后設(shè)置有中國(guó)古代詩歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究、中國(guó)詩歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩歌研究、當(dāng)代海外華人詩歌研究及中西比較詩學(xué)研究、詩學(xué)史及詩學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩學(xué)史及詩學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目

本輯共載論文18篇，論題涉百年新詩流變、中國(guó)古代詩學(xué)、中西詩學(xué)比較、詩學(xué)與佛學(xué)的聯(lián)系等多個(gè)方面。其一，既從宏觀視角發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)的中國(guó)先鋒詩歌和邊緣的生存狀態(tài)相連，又從微觀視角深入特定歷史時(shí)段的詩歌現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)其相關(guān)特質(zhì)等展開論述，在一個(gè)個(gè)具體的問題上實(shí)現(xiàn)了定向解讀和理論拓容。其二，延請(qǐng)張培鋒教授主持了“詩學(xué)與佛學(xué)”專題，闡

本書是從洪子誠(chéng)先生的十余部學(xué)術(shù)著作及其他發(fā)表的文章中精選出的27篇組成,力求以簡(jiǎn)約濃縮的方式較為全面地呈現(xiàn)洪先生中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究的精華部分。本書以三個(gè)專輯的形式，突出他有最有代表性和突破性的研究成果，凸顯他為當(dāng)代文學(xué)研究提供的重要議題、思路、方法和范疇，也嘗試呈現(xiàn)他在不同研究階段以不同的方式對(duì)相關(guān)議題做出的思考推進(jìn)。

在中國(guó)，許多古老的城市都有層層疊疊的文化、文學(xué)與歷史積淀，它們與古跡、建筑、街道、居民等景觀、日常生活一起，構(gòu)成了一個(gè)城市特有的精神特征和外觀特色。"城市文學(xué)地圖系列"選取南京、蘇州、杭州、成都這四個(gè)城市，將個(gè)中古跡、景點(diǎn)或典故拈取出來，賞析和探討它們?cè)跉v來文學(xué)文本中所呈現(xiàn)的種種形態(tài)及世事變遷，從而

本書輯錄早期北京大學(xué)開設(shè)“中國(guó)文學(xué)史”課程的講義三種，即林傳甲的《中國(guó)文學(xué)史》、朱希祖的《中國(guó)文學(xué)史要略》以及吳梅的《中國(guó)文學(xué)史》，感性而全面地呈現(xiàn)出20世紀(jì)初出現(xiàn)的作為一種研究方法的文學(xué)史以及首開文學(xué)史教學(xué)的北京大學(xué)的風(fēng)貌。此次影印刊行，林傳甲《中國(guó)文學(xué)史》選擇的是1910年武林謀新室的校正本(1914年六版)；朱希

本書脫胎自北大中文系招牌課――“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著研究”的講稿。在這門課的講臺(tái)上，既有教齡數(shù)十載、造詣深厚的名家，也有初出茅廬、思想新銳的年輕學(xué)人；每人雖然只講一次，但可以根據(jù)各自的專長(zhǎng)，選擇最拿手的題目，展示自己研究的精華。學(xué)生們也可在一門課上大開眼界，領(lǐng)略不同的授課風(fēng)格、治學(xué)理路，與中文系幾代名家近距離接觸，感受他們

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究界，當(dāng)人們談?wù)摗拔膶W(xué)性”時(shí)，主要是在兩個(gè)維度上展開，一是從西方形式主義或結(jié)構(gòu)主義的立場(chǎng)出發(fā)，探討文學(xué)的文本形式、表現(xiàn)對(duì)象，二是從中國(guó)傳統(tǒng)文論出發(fā)，探討文學(xué)的形象、風(fēng)格、個(gè)性、韻味等。這兩個(gè)方面都對(duì)“文學(xué)創(chuàng)造力強(qiáng)弱”“中國(guó)文化的整體性和創(chuàng)造的個(gè)體化理解世界”等命題缺乏深入、系統(tǒng)的思考。本書意在突破中西方

本書是一對(duì)中國(guó)父母于1993年至1998年六年間寫給在美國(guó)讀書的孩子的159封家信結(jié)集。信中的話題涉及孩子在美國(guó)學(xué)習(xí)期間的安全、健康、生活、學(xué)業(yè)、交友乃至戀愛等幾乎所有方面。這些信，從父母的視角，記錄了孩子從對(duì)異國(guó)環(huán)境的陌生到適應(yīng)，從在家靠父母到生活自立，從面對(duì)學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)到獲得博士學(xué)位，從青春萌動(dòng)到收獲愛情，從單純青澀走

“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，吟誦伴隨古典詩文的創(chuàng)作而產(chǎn)生，古詩文的韻味、感情通過吟誦的抑揚(yáng)頓挫得以真切地傳達(dá)體現(xiàn)。作為中華學(xué)人傳統(tǒng)的讀書法，吟誦歷史悠久，代代相傳。《BR》郭廣偉教授早年師從國(guó)學(xué)大師吳汝綸先生的得意弟子徐仰儀先生學(xué)習(xí)詩文吟誦，后入無錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校、蘇南師范學(xué)院、南京師范學(xué)院，親聆過唐文治、馮振心

漢魏時(shí)期詩賦由詩言志、賦體物轉(zhuǎn)向詩賦緣情的嬗變是許多學(xué)者關(guān)注的問題，卻一直缺乏系統(tǒng)的研究。書稿認(rèn)為是曹植詩賦真正突破了言志的藩籬，由言志或者志不獲遂的憂傷轉(zhuǎn)而為緣多種情感而發(fā)，且在愛情、友情、親情詩賦的創(chuàng)作上均取得了極高的成就，具有典范意義。書稿梳理了先秦至漢魏愛情、親情、友情等情感，認(rèn)為鴻都門學(xué)、人物品評(píng)、紙張的漸次