《魔法公主夏薇薇——亞利桑那的薔薇》講述了一個(gè)愛(ài)與勇氣的故事黑鉆入心，夏薇薇得了怪病，“薔薇劫難”也隨之發(fā)生！“薔薇花枯萎的時(shí)候，悲劇又要重演……”于是，夏薇薇、植安奎、林沐夏、達(dá)爾西一行四人踏上了尋找和保護(hù)世界上最大的薔薇花之旅。無(wú)字天書(shū)、消失的水晶球、陰魂不散的鬼族少年、兇險(xiǎn)的東海之行、充滿(mǎn)秘密的深海鮫人、神秘的成

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。《詩(shī)經(jīng)》在語(yǔ)言技巧、藝術(shù)形象和表現(xiàn)手法上，都顯示出我國(guó)最早的詩(shī)歌作品在藝術(shù)上的巨大成就。本書(shū)結(jié)合現(xiàn)今青少年的成長(zhǎng)、認(rèn)知特點(diǎn)，分為誦經(jīng)典、讀注釋、看譯文等內(nèi)容，力爭(zhēng)使注釋、譯文更容易讓學(xué)生理解。本書(shū)適合中學(xué)生及其教師、家長(zhǎng)閱讀。

宋詞作為中國(guó)文學(xué)一個(gè)階段的高峰，蘊(yùn)藏了無(wú)盡的審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。本書(shū)結(jié)合現(xiàn)今青少年的成長(zhǎng)、認(rèn)知特點(diǎn)，分為誦經(jīng)典、讀注釋、看譯文等單元，力爭(zhēng)使注釋、譯文更容易讓學(xué)生理解，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生正確誦讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典原文，明白更多的生活智慧。本書(shū)適合中學(xué)生及其教師、家長(zhǎng)閱讀。

歐洲的城堡和莊園酒店，有講不完的故事。它們可能是哥特風(fēng)格、喬治時(shí)期建筑、維多利亞風(fēng)格、都鐸時(shí)期建筑；它們有關(guān)藝術(shù)，墻上的畫(huà)兒，室內(nèi)的設(shè)計(jì)，園子里的雕塑，花園的規(guī)劃都留下過(guò)大師的痕跡；它們有關(guān)傳承，其中還居住著伯爵、公爵，你可以遇見(jiàn)時(shí)和他們互道早安；更重要的是，城堡酒店是有依然“活著”的：新人在這里結(jié)婚，家庭在這里休閑，

《十指相扣》是一部講述各個(gè)時(shí)期不同人們之間愛(ài)情的小說(shuō)。涵蓋的人群從50后到80后；從上世紀(jì)“上山下鄉(xiāng)”，到本世紀(jì)“八項(xiàng)規(guī)定”；無(wú)論是高官、富商、白領(lǐng)，還是普通市民、山村孤兒、酒吧歌女……說(shuō)不定，你的愛(ài)情故事就在這里。

隨著交通的日益便利，世界各地的文化交流也越發(fā)頻繁，“身體與心靈必須有一個(gè)在路上”的觀點(diǎn)逐漸深入人心�！赌愕穆眯�，必須有點(diǎn)味道》記錄了作者在中國(guó)、日本、新加坡、馬來(lái)西亞、西班牙、突尼斯、意大利、法國(guó)、泰國(guó)、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)等國(guó)家以及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的旅行故事，并用優(yōu)美的文字與溫暖的圖片將各地的傳統(tǒng)美食、自然景觀、人文、歷史、

本書(shū)收入2015年后新發(fā)現(xiàn)的中國(guó)現(xiàn)代時(shí)期表現(xiàn)韓國(guó)人和韓國(guó)的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等著譯，以及對(duì)本時(shí)期相關(guān)著譯的評(píng)介，其中匯集的舊體詩(shī)詞和文言小說(shuō)、章回小說(shuō)，系經(jīng)標(biāo)點(diǎn)校核后的首次集中披露。這批新發(fā)掘的文獻(xiàn)，彌補(bǔ)了2014年出版的十卷本《“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與韓國(guó)”資料叢書(shū)》若干不足和缺漏，從中可以看到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中這一題材文學(xué)

因?yàn)閵檴檨?lái)遲的叛逆，丟下電腦，系好圍裙，重啟人生。在有120多年歷史的名校巴黎藍(lán)帶修煉廚藝，在米其林三星餐廳開(kāi)始第一天廚師生涯。你以為的光鮮背后，是刀光劍影和爭(zhēng)分奪秒的戰(zhàn)場(chǎng)。在塞納河邊生活的日日夜夜，是勇敢的追夢(mèng)時(shí)光。唯敬畏與熱愛(ài)，方能對(duì)抗日復(fù)一日的艱苦重復(fù)。勇敢向前，一定能到達(dá)心中的遠(yuǎn)方。

中國(guó)文學(xué)的一個(gè)重要特征是體類(lèi)繁富，對(duì)這些紛繁的文學(xué)體裁及其發(fā)展規(guī)律的探討，形成了文體論。文體論隨著文體的萌芽、形成應(yīng)運(yùn)而生，也隨著文體的發(fā)展、成熟以至完備而不斷演進(jìn)，從而形成文論中相對(duì)獨(dú)立、自成體系的一個(gè)分支。本書(shū)首先對(duì)古代文體論的內(nèi)容和特點(diǎn)作總體梳理，在此基礎(chǔ)上著重探討唐宋時(shí)期散文（兼及小說(shuō)）文體的創(chuàng)新和演進(jìn)，研究了

本書(shū)以被忽視、被遮蔽的“五四”前后的傳統(tǒng)文話(huà)作為研究對(duì)象，首次將其作為一個(gè)整體進(jìn)行了系統(tǒng)研究。與近代尤其是五四運(yùn)動(dòng)批判、革新傳統(tǒng)的態(tài)度不同，這些文話(huà)著述以繼承為革新，在新形勢(shì)下延續(xù)了古代文章學(xué)的某些傳統(tǒng)，是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)激烈變革**的補(bǔ)充。本書(shū)對(duì)“五四”前后文話(huà)的核心價(jià)值做出界定，以此為基礎(chǔ)，梳理出傳統(tǒng)文章學(xué)理論向現(xiàn)代演進(jìn)