戲曲是俗文學(xué)的一種重要形式。它以其通俗的形式和內(nèi)容在社會民間中有廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時在發(fā)展過程中也不斷豐富和完善，又形成了自己的特色。近年來，對戲曲與俗文學(xué)之間的關(guān)系的研究越來越引起重視，出現(xiàn)了眾多的研究成果，如戲曲的俗文學(xué)特色、戲曲與其他俗文學(xué)之間的相互影響關(guān)系等等。本書以集刊論文的形式對戲曲與俗文學(xué)之間關(guān)系進(jìn)行了探

《湖畔云庭詩文謎集叢》由《詩草》、《文匯》、《謎鐘》及有關(guān)相片集成，反映了一位退休教師的晚年生活、思想、情趣、愛好；對中青年讀者的業(yè)余生活與老年朋友的養(yǎng)生之道，都有很大啟示。尤其對欲學(xué)步舊詩入門、了解傳統(tǒng)民俗、開啟商謎思路的讀者，更有一定助益。從中，也可略窺作者在青年時期，與當(dāng)時著名老中年書畫家，廣結(jié)墨緣的往事；以及步

《致終將被顛覆的年華》匯集上百張全球美景·明星網(wǎng)紅·超模�；ê儡嚨雀咔鍒D片。描述了娛樂圈、網(wǎng)紅、青春、愛情、金錢和名利的正反面。作者希望每一位讀者都能夠成為《致終將被顛覆的年華》的擺渡人，并對照自己的人生，讓這個世界再也不要有受傷的人。

有種情懷，叫鄉(xiāng)愁。有種分享，叫共讀。 由鄉(xiāng)村巨變感懷——“鄉(xiāng)之情”、親情溫暖感念——“親之情”、本源初心感讀——“心之情”，以及淳樸故土之情分享——“淳之情”四部分構(gòu)成的《鄉(xiāng)讀手記》，是一部溫情文字承載溫暖情懷的現(xiàn)代鄉(xiāng)愁作品。作者以樸實(shí)的語言，感念親情、鄉(xiāng)情、友情這些真摯的情感，觸動讀者柔軟的內(nèi)心。 本書創(chuàng)新性采用原著

《中國當(dāng)代尋根文學(xué)思潮論》是對發(fā)生于20世紀(jì)80年代中期的中國當(dāng)代尋根文學(xué)思潮的一次全面系統(tǒng)的梳理與分析。主要發(fā)掘了尋根文學(xué)思潮出現(xiàn)的背景和原因、尋根文學(xué)運(yùn)動的過程，以及尋根作家們的文化策略；深入分析了尋根文學(xué)的審美特征、價值取向和精神訴求；詳細(xì)探討了尋根文學(xué)對現(xiàn)代化和民族化的追求，以及這種追求對中國當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)和意

《康熙時期中朝詩歌交流系年：1662-1681》時間范圍以清康熙元年（1662）為上限，康熙二十年（1681）為下限，歷時20年，收錄《燕行錄》作品25種，以康熙時期中朝詩歌交流本事及創(chuàng)作時間為重點(diǎn)考察內(nèi)容，通過對以使臣為媒介的中朝詩歌交流實(shí)況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半島自1392

在名家輩出、群星閃爍的唐代，盧仝以僅存百余首的篇目在中國詩史上開山立派，以“盧仝體”著稱于世。其原因何在？本書通過對盧仝生平、詩歌內(nèi)容、“盧仝體”等幾方面探討后認(rèn)為或可從如下幾方面窺其端倪：一是個性獨(dú)特。突出表現(xiàn)在“盧仝體”的創(chuàng)制上。二是風(fēng)格多樣。他可以寫出在中國詩史上堪稱最“怪”之《月蝕詩》，也可以寫出極平易之《寄男

詩歌是魅力與影響力的文學(xué)形式，但是，中國詩歌史卻并非始終充滿詩意。詩在唐代被列為科考項(xiàng)目，官方力量以詩賦取士的形式介入藝術(shù)創(chuàng)作，干擾了詩歌藝術(shù)自身的發(fā)展軌跡，改變了詩歌創(chuàng)作者的思維方式。詩意隨著原創(chuàng)性的衰退而淡化消失，詩藝則因科場的程式化要求而過分凸顯。 傳統(tǒng)詩歌研究把重點(diǎn)放在熠熠生輝的著名作家、芬芳美麗的經(jīng)典作品上

本書盡可能地收錄了秦觀的詩詞作品，并加以注釋、譯文及賞析，包括《田居四首》《和顯之長老》《答曾存之》《浣溪沙》《望海潮》等詩歌作品。

本書講述：如果推選四年級8班的“快樂女生”，藍(lán)燕子當(dāng)之無愧�？荚嚦煽児�布，陶好和藍(lán)燕子的成績糟糕得“一塌糊涂”。陶好的心情變壞，不僅擔(dān)心回家被懲罰，而且自尊心也過不去。藍(lán)燕子卻滿不在乎，還寫了一首《女生快樂歌》，當(dāng)眾朗誦，結(jié)果被譽(yù)為“缺心少肺”。