每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己看待事物的視角和展現(xiàn)設(shè)計(jì)的途徑，重要的是對(duì)于事物的思考與感知、表現(xiàn)方式上的靈性與審美、方法和思維上的運(yùn)用與發(fā)散。從本書(shū)中可以讀到作者在字體設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)成功案例的經(jīng)驗(yàn)分享，以及與設(shè)計(jì)相關(guān)的故事；每個(gè)案例從項(xiàng)目背景、項(xiàng)目分析和項(xiàng)目執(zhí)行三部分內(nèi)容，分享設(shè)計(jì)師除了技巧和靈感之外的執(zhí)行力。本書(shū)主要從這兩個(gè)視角

柳公權(quán)(778865年)，字誠(chéng)懸，漢族，京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))人。唐代著名書(shū)法家、詩(shī)人。咸通六年(865年)，柳公權(quán)去世，年八十八。柳公權(quán)以楷書(shū)著稱(chēng)，與歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、趙孟頫并稱(chēng)楷書(shū)四大家。他的書(shū)法初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書(shū)法，吸取了顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)之長(zhǎng)，融匯新意，自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的柳體，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)。 《神策

趙孟頫（12541322年），字子昂，號(hào)松雪，又號(hào)水晶宮道人，浙江吳興人，為宋皇室趙德芳的后代。趙孟頫于至元二十三年應(yīng)選入朝，一生為官。趙孟頫書(shū)風(fēng)能籠罩于元、明、清諸代，首先應(yīng)歸功其深厚的藝術(shù)造詣和對(duì)傳統(tǒng)的精確闡釋。我們可以非議其骨氣，但應(yīng)一分為二地看待其書(shū)法。作為開(kāi)宗立派的人物，趙孟頫早年學(xué)宋高宗，中年專(zhuān)習(xí)二王，虞集

本書(shū)共分為六章，即“書(shū)寫(xiě)前需要準(zhǔn)備的用具”“書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)全掌握”“書(shū)寫(xiě)基本功訓(xùn)練”“筆畫(huà)與結(jié)字”“經(jīng)典碑帖與高頻字例”和“書(shū)寫(xiě)運(yùn)用與創(chuàng)作”，將書(shū)法的知識(shí)進(jìn)行全方位的梳理講解，從準(zhǔn)備用具——書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)——用筆訓(xùn)練——筆畫(huà)結(jié)字——字例練習(xí)——書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作，讓您輕松寫(xiě)一手好字!本書(shū)突出實(shí)用性和適用性：書(shū)中配有大量書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練圖，幫助讀者零

《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，又稱(chēng)《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之 書(shū)圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。碑石高9.4尺，寬4.2尺，共30行，行80余字不等，現(xiàn)在陜西西安碑林。 唐貞觀十九年（645年）二月，玄奘法師在印度求法十七年后，攜梵本佛典到長(zhǎng)安，太宗見(jiàn)之甚喜。當(dāng)年三月，玄奘奉命居弘

《史晨碑》全稱(chēng)《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，靈帝建寧二年（169年）刻，為記述史晨祭祀孔廟而立，碑陰也刻文，故后人分稱(chēng)《史晨前碑》《史晨后碑》。 前后碑字體如出一人之手，傳為蔡邕書(shū)。結(jié)字工整精細(xì)，中斂而四面拓張，波挑分明，呈 方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書(shū)法的典型，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。 《史晨碑》的

顏真卿（709785年），原籍瑯琊臨沂（山東），字清臣。因?yàn)樗�曾�?jīng)做過(guò)平原太守，所以人們稱(chēng)他顏平原。又因?yàn)樗�封為魯郡開(kāi)國(guó)公，所以又稱(chēng)為顏魯公。顏真卿是唐代中期杰出的書(shū)法家。他的書(shū)法風(fēng)格雍容壯偉，氣勢(shì)磅礴，具有盛唐時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌。他家學(xué)淵博，工尺牘文字，又深得褚遂良、張旭的筆法，以圓潤(rùn)深厚的筆致代替了方折勁巧的晉代筆法，

為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年人書(shū)畫(huà)藝術(shù)素養(yǎng)，面向書(shū)法考級(jí)，特編寫(xiě)本套書(shū)法考級(jí)叢書(shū)。本書(shū)是叢書(shū)之一，主要內(nèi)容包括：歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法基礎(chǔ)、《九成宮碑》筆法特點(diǎn)、《九成宮碑》偏旁部首技法、歐陽(yáng)詢(xún)間架結(jié)構(gòu)三十六法、書(shū)法作品臨習(xí)及創(chuàng)作。另外，本書(shū)附錄中還收集了書(shū)法考級(jí)規(guī)則、模擬試題等。

《字體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與表現(xiàn)》為修訂版。講述了字體的構(gòu)成、筆畫(huà)與結(jié)構(gòu)，文字的分類(lèi)及特征，字體設(shè)計(jì)的原則與風(fēng)格，字體設(shè)計(jì)的方法以及在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。更換了大量圖片，使內(nèi)容更加豐富新穎。整本書(shū)內(nèi)容直接切入主題，簡(jiǎn)單明了，實(shí)用性強(qiáng)。

漢字書(shū)法,它能陶冶情操、修煉心境,歷來(lái)為名人、士大夫所喜好,歷代書(shū)家名人輩出,至今依然為廣大國(guó)人喜好而習(xí)練。其中能代表我國(guó)書(shū)法藝術(shù)成就的除了行書(shū)和草書(shū)之外,還包括隸書(shū)和篆書(shū)。 《精編行草隸篆書(shū)法字匯》是一部書(shū)法藝術(shù)工具書(shū),給出行、草、隸、篆四種字體的對(duì)照,用范字與簡(jiǎn)明文字相結(jié)合的形式,精選唐寅、蘇軾、王寵、孫過(guò)庭、文