《樂府學》是國家一級學會樂府學會"樂府學"和廣州大學人文學院共同主辦的學術叢刊，專門收錄有關樂府學研究的文章，是學會會刊，現(xiàn)已出版到第十九輯。這一輯就設立了七個專題。分別為文獻考訂制度研究名篇探討樂府詩學研究綜述域外樂府學新書評介，共收錄24篇文章，文章學術觀點新穎，論證有據(jù)，拓展了樂府學研究的深度與廣度。

《司馬相如賦的美學思想與地域文化心態(tài)/博士生導師學術文庫》緊扣西漢文學家司馬相如辭賦的美學思想進行現(xiàn)代文學話語背景下的闡述，并詳細解析其中的地域文化心態(tài)。書中詳細論述了審美主體修養(yǎng)、審美構思特征、審美想象、審美靈感、司馬相如賦的審美精神、審美價值論、地域文化與司馬相如辭賦的藝術精神、巴蜀地域文化與司馬相如辭賦的藝術精神

中國現(xiàn)當代學者顧隨的課堂講授，當時的學生葉嘉瑩做了詳細筆記�！秱鲗W》作為全本六十多年來才問世，它是顧隨傳習人文、培育人才、啟迪人生的集大成學術普及之作。古今中外，文史哲禪，睿智犀利，通俗震撼，徜徉在文學內(nèi)外，求索于歷史上下，歸結在真、善、美上。做人與讀書相映成趣，修身與悟道相得益彰，怡情與治學水乳交融。它以中國文學的發(fā)

本書是紅學大家周汝昌對《紅樓夢》所作的匯校本。周汝昌學貫中西，精通古今，出版十幾部紅學專著，涉及紅學領域各個層面，令海內(nèi)外學界矚目，是非常有影響的紅學大師。他綜合有生之年對紅學研究的成果，對十余種古抄本進行了大匯（會）校，以呈現(xiàn)原汁原味的《紅樓夢》。這個版本以八十回本為基礎構架，匡正了一百二十回本“曹高合著”的謬誤，選

《穆旦詩編年匯�！肥悄碌┰姼柰陚淇煽康囊徊咳�集。它是對中國現(xiàn)代文學史的重要詩人穆旦的全部詩歌作品進行編年和匯校，編年是體例，匯校則是從中國現(xiàn)代文學文獻學的角度對穆旦作品所進行的文獻整理�，F(xiàn)存穆旦詩歌共約154首，但至少有120首以上存在著版本歧異現(xiàn)象，修改力度之大、范圍之廣可見一斑。結合所能找到的穆旦詩歌的全部版本展開

本書主要分為六章，內(nèi)容包括：格韻說的歷史淵源、格韻說的出現(xiàn)與宋代詩學的轉(zhuǎn)變、蘇軾與格韻說的初步建構、黃庭堅與格韻說的繼續(xù)發(fā)展、范溫對蘇黃格韻說的總結與深化、格韻說在南宋的演進等。

本輯《斯文》分列特約傳稿文體研究大視野域外散文研究散文研究文獻考述聶石樵先生學術紀念專刊散文研究評述等七個欄目，文體研究是本輯的重點，分為文體源頭研究、文體演變研究和從作品細讀出發(fā)的文體研究，因為文體研究，不僅可以引領我們更深刻地切入古典文學之中，更深入地了解古人的思維方式、表達方式、修辭手段、審美情趣之產(chǎn)生，而且還可

陸貽典，明末藏書家、虞山詩派遺民詩人。年少時，即篤志于墳典，學問極有根底。博學工詩，弱冠后與里中詩人吟詠結社，刻《虞山詩約》論詩謂法與情不可缺一。又工書法，尤長漢隸。精校審、富于藏書，多善本。入錢謙益門下，又與毛晉結成兒女親家；對馮班、孫泯自詩集，皆搜討佚編，并為之刊行，明亡后頻頻出入于牧齋紅豆莊、遵王述古堂、毛晉汲古

本書立足于北京加快推進全國文化中心建設，打造網(wǎng)絡文學重鎮(zhèn)的背景，綜合政產(chǎn)學研各方智慧優(yōu)勢，借助數(shù)據(jù)分析及趨勢判斷，對2017-2018年北京地區(qū)網(wǎng)絡文學的整體發(fā)展狀況進行了全面、深入、系統(tǒng)的研究，以期展示北京網(wǎng)絡文學發(fā)展全貌。報告內(nèi)容主要包括主報告和專題報告兩部分。主報告包括北京網(wǎng)絡文學的發(fā)展環(huán)境、發(fā)展群像（作品群像、

2017年2月、6月，*總書記先后兩次就大運河保護、傳承、利用做出重要指示。2017年2月，市委書記蔡奇就推動大運河文化帶保護利用工作做調(diào)查研究，強調(diào)要以高度歷史使命感推進大運河文化帶建設。運河文化是通州主要的文化基因，運河文化精神是通州作家精神構建的母體。將當代通州作家作品的人味、運河文化的水味、城市副中心建設通州味