本書以東歐新馬克思主義重要流派布達(dá)佩斯學(xué)派為研究對(duì)象，展示其獨(dú)特的、具有現(xiàn)實(shí)意義的政治倫理思想。布達(dá)佩斯學(xué)派極為關(guān)注現(xiàn)代政治倫理問題，在反思現(xiàn)實(shí)世界和繼承盧卡奇政治倫理思想的基礎(chǔ)上，形成了一種人道主義民主政治倫理思想。布達(dá)佩斯學(xué)派繼承了馬克思的人類解放思想，追求人的自由和全面發(fā)展，期望建構(gòu)“自由人的共同體”，其站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，運(yùn)用宏觀與微觀、實(shí)然與應(yīng)然、內(nèi)在與外在、共時(shí)性與歷時(shí)性相結(jié)合的方式方法，探討了政治中的自由、正義、 平等等價(jià)值中所蘊(yùn)含的道德內(nèi)容和政治生活中的倫理特征，以及探究了政治生活中的道德準(zhǔn)則，揭示出現(xiàn)存世界陷入危機(jī)和困境之中，現(xiàn)代政治生活失去了倫理本質(zhì)，因此布達(dá)佩斯學(xué)派理論家站在否定和超越現(xiàn)存世界的激進(jìn)的人道主義立場(chǎng)上，探尋一種能夠?qū)崿F(xiàn)人人都有平等的自由和生活機(jī)會(huì)的最佳的社會(huì)-政治世界，進(jìn)而促進(jìn)新的生活方式的生成，滿足人們追求自由和全面發(fā)展的需求，從而使政治生活回歸倫理本質(zhì)。布達(dá)佩斯學(xué)派政治倫理思想使得馬克思關(guān)于人的自由和全面發(fā)展的理論在現(xiàn)代性的背景下能夠具體地體現(xiàn)出來，彰顯出較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)可操作性和可參照性。