《道德經(jīng)》是古代中國哲學(xué)家老子的偉大著作，是中國哲學(xué)的智慧體現(xiàn)，對(duì)古代中國的思想、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。不但對(duì)中國的思想文化影響深遠(yuǎn)，而且在世界上影響巨大。《道德經(jīng)》只有81章，5000多字，以極為精辟的語言闡述深刻的哲理，易誦易記。本書收錄《道德經(jīng)》全文與許淵沖先生的譯文，漢英對(duì)照。

本書是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學(xué)講授中國哲學(xué)史課程的英文講稿。主要內(nèi)容包括：中國哲學(xué)的精神；中國哲學(xué)的背景；諸子的由來；孔子：第一位教師；墨子：孔子的第一位反對(duì)者等。

本書作者總結(jié)了此前陳來、魏?jiǎn)Ⅸi、龐樸、池田知久等學(xué)者的《五行》研究成果，特別注重《五行》文本的內(nèi)在嚴(yán)格系統(tǒng)性，同時(shí)在細(xì)節(jié)層面又能依據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)、詳細(xì)的考證得出新見，可以說對(duì)《五行》研究作了實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)，有助于當(dāng)前儒學(xué)出土文獻(xiàn)研究的進(jìn)一步深化。

《周易》為我國古代重要典籍，歷來對(duì)《周易》進(jìn)行注解的著作亦品種眾多，但由于注解方式、閱讀習(xí)慣等原因，很多讀者仍然閱讀困難�！吨芤兹松�智慧》通過對(duì)《周易》的逐句詳細(xì)解讀和深刻剖析闡釋，呈現(xiàn)了一部大眾能看得懂的《周易》。書稿文字淺顯，通俗易懂，在解讀《周易》的同時(shí)，為大家解析《周易》中蘊(yùn)含的人生哲學(xué)、人生智慧，讀后讓人深受

本書是《論語》的全譯本，作者用語文的方式，對(duì)《論語》20篇492章作了詳細(xì)、明確的釋義和解讀，“譯文”部分翻譯章句，“釋文”部分解讀要點(diǎn)。譯注《論語》的著作很多，但本書仍有其獨(dú)特價(jià)值。作者尊重語言表達(dá)的基本規(guī)律，尊重基本的邏輯和情理，獨(dú)立思考，自主翻譯，又廣泛參考字書、前人研究以修正自己的理解，盡可能還原原文意思，同時(shí)

對(duì)于莊子所倡導(dǎo)的“逍遙”，眾說紛紜，作者指出了前人對(duì)逍遙境界的誤解，說明知識(shí)和道德乃是通向逍遙境界的兩條路，揭示在莊子“逍遙”的背后，有著正大嚴(yán)肅的主題：體現(xiàn)真我�！跺羞b的莊子》一書曾于2006年由廣西師大出版社、2020年由花山文藝出版社出版。經(jīng)本社審核，

綜觀明代老學(xué)研究現(xiàn)狀，明代老學(xué)史和老學(xué)個(gè)案研究雖然已經(jīng)取得不少成果，但對(duì)整個(gè)明代老學(xué)而言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無論是從廣度還是深度來說，明代老學(xué)都還有很大的研究空間。本書嘗試以縱向與橫向相結(jié)合的方式，全面展現(xiàn)明代老學(xué)發(fā)展演變歷程及其與明代社會(huì)、思想的互動(dòng)，客觀評(píng)價(jià)明代老學(xué)在中國老學(xué)史、思想史與學(xué)術(shù)史中的地位。

本書由復(fù)旦大學(xué)歷史系鄧秉元教授主編，分學(xué)林述往、古典新詮、經(jīng)學(xué)義理、經(jīng)史專論、圓桌會(huì)談、書評(píng)等部分。學(xué)林述往四篇文章，介紹了之前不太為人所重視而與新儒家有關(guān)系的近代學(xué)人，揭示了新儒家學(xué)術(shù)群體學(xué)術(shù)面貌的某些側(cè)面。古典新詮收錄對(duì)于《老子》古本第十五至二十一章的校讀；經(jīng)學(xué)義理收錄的兩篇文章分別對(duì)先秦儒家顏氏之儒和荀子“成圣/

汪暉對(duì)話德國前總理赫爾穆特·施密特（HelmutSchmidt）、埃及裔著名理論家薩米爾·阿明（SamirAmin）、非洲著名思想家馬哈茂德·馬姆達(dá)尼（MahmoodMamdani）、美國芝加哥大學(xué)教授布魯斯·卡明斯（BruceCumings）、日本東京大學(xué)名譽(yù)教

本書是對(duì)子夏及其哲學(xué)思想的系統(tǒng)研究。全書一共分為六章，分別從子夏的籍貫、家世、生平事跡、傳經(jīng)等幾個(gè)方面論述子夏及其哲學(xué)思想。第一章探討子夏的籍貫、家世、卒年和孔門授學(xué)情況；第二章探討子夏傳授六經(jīng)事跡，其奠定了漢代經(jīng)學(xué)的發(fā)展方向和學(xué)術(shù)譜系；第三章探討子夏所處時(shí)代禮樂文化的衰敗與新興政治勢(shì)力的崛起；第四章通過歷史回溯和現(xiàn)代