在萬物互聯(lián)的當下，用戶與公益平臺、公益項目、其他用戶之間的連接是公益價值共創(chuàng)的第一步，其重要性不言而喻。現(xiàn)有文獻一致贊同用戶連接行為的積極作用，但其路徑過程及內(nèi)在機制尚缺乏相關(guān)研究，這導致用戶連接行為的路徑過程依然是一個未能打開的“黑箱”，嚴重阻礙了平臺發(fā)展和價值創(chuàng)造。慈善公益領(lǐng)域的用戶連接行為通過用戶與平臺、用戶與項

本書共分為十四章,主要內(nèi)容包括緒論、個人禮儀、家庭禮儀、學校禮儀、公共場所禮儀、求職禮儀、公務(wù)禮儀、交際禮儀、公關(guān)禮儀、商務(wù)禮儀、餐飲禮儀、外事禮儀、中國民俗及外國習俗與禮儀。

本書適用于高校綜合性社會實踐課“社會調(diào)查”的教學需求,遵循OBE理念,以實踐育人為導向,注重學生綜合索質(zhì)的培養(yǎng)。同時,本書圍繞社會調(diào)查活動的完整流程,將教學內(nèi)容系統(tǒng)化分解為15個項目、47個任務(wù)和152項具體工作,體現(xiàn)教師引導與學生主體相結(jié)合的教學理念。通過科學設(shè)計的教學模塊,有效推動知識傳授、能力培養(yǎng)和價值塑造的有機

某天，心理咨詢室來了一名聲稱想恢復正常母女關(guān)系的女性，她振振有詞地歷數(shù)著女兒的不是，語氣里滿是怨恨和憤怒。為什么女兒要和她斷絕關(guān)系？為什么她明明想挽回女兒，語氣和表情卻惡狠狠的？隨著母親、女兒、女婿視角的分別追溯，故事全貌慢慢揭開，事無巨細要控制女兒的毒母、深受其苦想逃離的乖巧女兒形象浮現(xiàn)…&hellip

《社會工作理論》（第三版）為社會工作精品教材之一，作者在編寫過程中充分考慮了社會工作的應(yīng)用性和實踐性，在參考國內(nèi)外有關(guān)教材和理論文獻的基礎(chǔ)上，首先梳理了社會工作理論的歷史演變和意義，隨后以社會工作的四個傳統(tǒng)（實證傳統(tǒng)、人本傳統(tǒng)、激進傳統(tǒng)、社會建構(gòu)傳統(tǒng)）為框架，分析了社會工作的哲理基礎(chǔ)，介紹了社會工作理論中的心理動力理論

本書以馬克思主義理論為指導，強調(diào)構(gòu)建以社會主義核心價值觀為內(nèi)核的中國公共理性，將社會心態(tài)及其引導研究納入公共理性視域下在理論與應(yīng)用方面做了一些新的探索。理論上，通過提煉公共理性與社會心態(tài)的內(nèi)涵與作用,把握社會心態(tài)內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境兩個系統(tǒng)；關(guān)注社會心態(tài)的公共性，將其放入公共生活空間尋找社會心態(tài)與公共理性的交匯點，分析與

全書從反貧困這一點切入，以反貧困為基點來展開論述，研究馬克思與蒲魯東的思想關(guān)系，致力于在更深入全面系統(tǒng)地把握兩人的思想關(guān)系上，厘清馬克思與蒲魯東在反貧困問題上的根本分別與差異。同處于19世紀的資本主義時代，馬克思和蒲魯東面臨著同樣的歷史課題，都致力于思考解決資本主義社會的貧因問題。然而，二人卻存在著重大的思想分歧，這種

《輿論》是美國社會學家沃爾特·李普曼于1922年出版的一部經(jīng)典著作，探討了輿論如何形成以及它對現(xiàn)代社會民主和公共決策的影響。李普曼在書中指出，人類認知外部世界時不可避免會依賴擬態(tài)環(huán)境一種由個人經(jīng)驗、刻板印象和媒體信息共同構(gòu)建的心理圖景，而這種圖景未必與客觀現(xiàn)實相符。通過探討擬態(tài)環(huán)境與真實環(huán)境之間的矛盾，《

回話高手

《鄉(xiāng)土中國》是由“雜話鄉(xiāng)土社會”專欄文章結(jié)集而成的著作，也是一部“用散文筆法寫的人類學著作”。本書對《鄉(xiāng)土中國》的系統(tǒng)梳理包括三個層次：從鄉(xiāng)村社會學角度建構(gòu)全書的理論體系；按照學術(shù)論文慣例提煉每一篇文章的邏輯結(jié)構(gòu)；為便于閱讀概括每一篇文章的理論要義并闡述其論述思路。在此基礎(chǔ)上，對全書的深度研究也可以概括為三個方面：首先