明代是儒家心學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)高峰時(shí)期，思想派別林立，觀點(diǎn)異彩紛呈。本書考察了明代心學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程，尤其以明代心學(xué)中的江門學(xué)派、甘泉學(xué)派、陽(yáng)明學(xué)派、蕺山學(xué)派為中心進(jìn)行了研究，厘清了各個(gè)派別的傳承譜系，發(fā)掘、闡釋了他們的思想要義與精神旨趣，并對(duì)各個(gè)派別在明代心學(xué)中的作用、地位予以恰當(dāng)定位。本書還檢討、省察了有關(guān)明代心學(xué)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王權(quán)衰落，諸侯爭(zhēng)霸，這一時(shí)期有思想的知識(shí)分子，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題、人生問題等，提出了解決的辦法和思想。各種學(xué)說、思想紛紛出現(xiàn)，出現(xiàn)所謂諸子百家。他們的學(xué)說豐富多彩，為中國(guó)文化發(fā)展奠定了寬廣的基礎(chǔ)，他們的名篇名作穿越千年，散發(fā)出奪目的光芒。本書選取了我國(guó)歷史上的十位諸子百家的代表人物，包括孔子、老子、墨子、

對(duì)于孔子形象在東亞文化史中的變遷及其意義，一直缺乏全面性探討的專著。孔子形象的建構(gòu)與變遷，是東亞各國(guó)思想與文化變遷的溫度計(jì)，既顯示東亞各國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，又體現(xiàn)東亞各國(guó)儒家知識(shí)系統(tǒng)（道統(tǒng)）與政治權(quán)力系統(tǒng)（政統(tǒng)）的不可分割性、互為緊張性及其不穩(wěn)定的平衡性，以孔子形象變遷作為研究主軸，可以深入分析東亞各國(guó)思想的升沉與世運(yùn)興衰

本書內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。本書作者將《周易》進(jìn)行系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化解讀。首次從金文源頭文字開始考究《周易》本義，按原文篇章對(duì)各篇章進(jìn)行深入研讀，發(fā)掘主題。本書作者在對(duì)原文篇章進(jìn)行解讀的過程中，認(rèn)為周易本為家書，而非占卜之術(shù)。

本書是一本關(guān)于中國(guó)哲學(xué)史的全面教材，貫穿數(shù)千年的思想腳步，劃分為三十七章，各章列舉專人(哲學(xué)家)、專書(哲學(xué)典籍)、哲學(xué)問題或?qū)W術(shù)事件作為探索，將整個(gè)中國(guó)哲學(xué)史娓娓道來。作者將中國(guó)哲學(xué)史分為五個(gè)階段：第一階段是先秦時(shí)期，可視為“中國(guó)文化原初形態(tài)的百花齊放”；第二階段是兩漢魏晉，可視為“儒學(xué)轉(zhuǎn)型而趨衰與道家玄理之再現(xiàn)”；

道教在明代(1368—1644)發(fā)展演繹出的種種精彩故事，為人們津津樂道。作為道教祖典的《老子》詮釋在明代也進(jìn)入新階段，出現(xiàn)新現(xiàn)象。以詩(shī)文為基礎(chǔ)的文學(xué)、以疏述為主的注解、以語錄專論為基礎(chǔ)的闡釋形成其基本文獻(xiàn)資源。書稿以個(gè)案的整理與研究為基礎(chǔ)，從目前可知160余家明代《老子》學(xué)者中擇取了諸如朱元璋、宋濂、沈一貫、湛若水、

本書在翔實(shí)史料基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述了“順文化”產(chǎn)生的歷史淵源；梳理了“順文化”在國(guó)學(xué)中的地位、發(fā)展史；挖掘了“順文化”的優(yōu)秀品質(zhì)、“順文化”在歷史文化中的存在樣態(tài)；厘清了“順文化”的概念、價(jià)值和意義；分析總結(jié)了“順文化”的在歷史文化中的主流性、親民性、賦能性、助力性、引導(dǎo)性等。是一部全方位、多維度闡釋順文化的論著。

本書為研究梁?jiǎn)⒊�思想的專著。以梁�(jiǎn)⒊�《新民說》為基本史料，分析20世紀(jì)初期梁氏思想的內(nèi)涵與變遷，及其在近代思想史上的意義。從中國(guó)近代思想史看，梁?jiǎn)⒊�代表的是溫和漸進(jìn)，希望能在新舊交替與緩和之中達(dá)成近代轉(zhuǎn)型，讓國(guó)家走向現(xiàn)代化之路。作者通過細(xì)致的史料分析，將這一過程做了很好的呈現(xiàn)，為我們了理解近代史做了一個(gè)很好的個(gè)案，也是

《老子》是老子思想的結(jié)晶。它有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是意理深?yuàn)W，讓后人或注或解無從下手，始終感覺不得其要；二是結(jié)構(gòu)松散，章節(jié)之間存在明顯的不連貫，但原本該有的行文布局又是一個(gè)迷�！兑捉饫献印诽綄ず徒鉀Q了老子說的無名之道是什么樣的道，無形之象是什么樣的象這個(gè)主題。對(duì)老子思想進(jìn)行深入淺出地詮釋，便于讀者了解老子思想的精髓。該書

該書稿共分為六章，是對(duì)《莊子·齊物論》的系統(tǒng)化與理論化闡釋，系統(tǒng)地探究了“齊物”的義旨，整體完成度比較高。作者著意從生存論與存在論的角度對(duì)《齊物論》展開建構(gòu)性的體察，最終凸顯了莊子齊物觀念的“情理交融”“體用兼賅”等特征。書稿深入探討了《齊物論》篇的政治倫理內(nèi)涵，這是學(xué)界之前很少關(guān)注的領(lǐng)域。雖然莊子比較注重個(gè)體自由的實(shí)