《莊子》又名《南華經》，是戰(zhàn)國中后期莊子及其后學所著道家學說匯總�！肚f子》一書乃是莊周及其門徒后學所共著，《漢書·藝文志》載其五十二篇，今存三十三篇，分為三部分。內篇七，外篇十五，雜篇十一。內篇乃為莊子所著，外篇多數為莊子所著，但間有弟子所篡補者;雜篇多為后學弟子所推衍。莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和

《道德經》是老子對自然萬物，對人生、社會等方面進行觀察后所做的哲學思考，體現了他的自然觀和人生觀。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《道德經》，是現存最久的《道德經》完整抄本，非常具有研究價值。本書將帛書版《道德經》與傳世本《道德經》并行排版，對照解讀1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書版《道德經》的甲、乙兩本，西漢河上

《國際儒學論叢》愿意為儒學研究與國際交流盡綿薄之力。本輯刊的宗旨是“以文會友，以友輔仁”，對待學術爭鳴的態(tài)度是“以仁心說，以學心聽，以公心辨”。儒學產生于百家爭鳴的時代，也將在國際化的百家爭鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本刊期待您的創(chuàng)新觀點，愿意提供學術交流平臺，為儒學發(fā)展增加活力做出貢獻。

中國文化的基本構成是恩德，是為恩德文化。它以施恩-報恩作為基本規(guī)范，以恩愛為核心價值，形成了以孝、悌為基本范疇的家庭倫理和以友、敬為基本范疇的社會倫理以及以忠、順為基本范疇的政治倫理，并且建立了以仁為最高范疇的恩德文化體系，從而形成了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻賢的家庭秩序和敬長愛幼、尊卑有序、朋友互信的社會秩序和君明臣

京南門戶衡水，是一代大儒董仲舒的誕生地，漢時屬廣川國。作為全國董仲舒研究組織的會長、董學界資深專家，余治平教授一直與衡水保持密切聯(lián)系和學術合作。該書收集了余治平教授自2014年開始主持《衡水學院學報》“董仲舒與儒學研究專欄”以來十年間的每期按語、在衡學術演講、2020年暑期棗強大原書院《春秋繁露》讀書班的講稿，以及所接

作為哲學領域著名學者，作者趙修義回顧了自己從求學到進入哲學研究領域的學術生涯，通過一系列深刻的回憶和紀念文章，向我們展現了中國哲學界和學術界一些杰出人物的風采和思想。本書不僅是對這些學者的紀念，也是對一個時代的回顧和思考。作者以深情的筆觸追憶了馮契、周輔成、洪謙與鄭昕諸的學術生涯和學術貢獻，回顧了中國哲學史上的重要事件

本書為《莊子集成》之一種。清吳世尚撰，凡十二卷。內篇七篇，凡三卷；外篇十五篇，凡六卷；雜篇依蘇軾說，刪《讓王》《盜跖》《說劍》《漁父》四篇，合《列御寇》于《寓言》篇，為六篇，凡三卷。吳氏評注《莊子》，旨在揭示莊子之“道”與孔子之“道”不異，尤其是“莊子之學所見極高，其尊信孔子亦在千古諸儒未開口之前”之奧秘。其對《莊子》

在《老子》一書中，有著十分豐富的軍事思想，通過對《老子》中與軍事相關的三十一章文字的系統(tǒng)分析、歸納，大致可以分為三大類：一類是論述戰(zhàn)爭之道的，它主要體現老子對待戰(zhàn)爭的態(tài)度；一類是老子專門論述用兵之術的；一類是對為將者的素質提出的具體要求。老子的上述軍事思想對后世產生了巨大的影響。本書分為上、中、下三編，上編為“戰(zhàn)爭之道

本書采用分段的方式，首先以帛書《老子》為底本，綜合各本校正文本，在保存帛書風格的基礎上，擇善而從；次以校后注或校中注的方式，對各版本加以說明，分析古今注釋之異同；最后分章簡析，著重剖析《老子》的哲學思想，從微觀上揭示思想內容，從宏觀上把握精神基調。為方便讀者閱讀，作者在書末另附帛書《老子》校正文與簡譯文對照。

這是一本關于中國哲學的方法論文集，但它不只是中國哲學史研究的方法論描述，更是中國哲學創(chuàng)作的方法論探討。作者一反常規(guī)地并不簡單羅列方法論原則，而是反思自己從事中國哲學研究的經驗，從近代學術文化背景的分析入手，揭示廣義的中國哲學學科從比較哲學、中國哲學史到中國哲學創(chuàng)作的演進程序，既肯定它對中西文化交流與中國現代學術的貢獻，