《永嘉叢書(shū)》為清代學(xué)者孫衣言編簍刊刻的今溫州地區(qū)學(xué)者文獻(xiàn)，是“溫州所刊叢書(shū)最著名者”，“�？本珜�，最稱(chēng)善本”。是書(shū)隨編隨刻，共計(jì)刊印十五種，三百余卷，其中宋人著作十一種，清人著作四種。溫州市圖書(shū)館藏有瑞安著名學(xué)者張桐舊藏《永嘉叢書(shū)》，計(jì)十二種，中《止齋先生文集》《水心先生文集》施有朱筆批點(diǎn)，批點(diǎn)內(nèi)容涉及史料考證、文字考

建國(guó)君民，教學(xué)為先治理國(guó)家的境界任賢的好處和難處從婚禮看禮的教化作用人才的五個(gè)等級(jí)以仁愛(ài)、謙遜、謹(jǐn)慎存心為國(guó)薦賢才是真正的賢德為政在于得人智、仁、勇的中國(guó)精神治理國(guó)家的九項(xiàng)原則治國(guó)以德以法，德主刑輔以德教民，以文化人

為了揭開(kāi)易經(jīng)神秘的面紗，還易經(jīng)以客觀、科學(xué)的面目，我們秉承“古為今用、繁榮學(xué)術(shù)、服務(wù)社會(huì)、兼容并包的”的宗旨，開(kāi)展了《中華易學(xué)全書(shū)》的編纂項(xiàng)目。本項(xiàng)目是一部規(guī)模宏大的文獻(xiàn)匯編項(xiàng)目，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也具有極高的挑戰(zhàn)性。本套圖書(shū)以文淵閣本《四庫(kù)全書(shū)》共收易學(xué)典籍183種，1839卷，3500余萬(wàn)字，另有2000余幅易學(xué)

該書(shū)為解讀古代文學(xué)作品的著作。孟子是儒家學(xué)派主要的代表人物之一，他繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，被后人尊奉為“亞圣”，與孔子合稱(chēng)“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷，為“四書(shū)”之一，內(nèi)容豐富，涉及政治、哲學(xué)、倫理、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等多個(gè)方面，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。該書(shū)充分借鑒吸收了古人和今人的最新研究成果，注釋疑難詞句及典故名物，逐篇

本書(shū)主要講述了馬一浮精深治學(xué)、淡泊清貧的一生以及他的全部的情感、思想、哲學(xué)和信念。他的思想及他的著作中的道理是不會(huì)過(guò)時(shí)的，儒學(xué)的價(jià)值也是永恒的。馬一浮先生作為現(xiàn)代學(xué)術(shù)界中國(guó)學(xué)的集大成者，其學(xué)問(wèn)如浩浩海洋，廣博無(wú)限，深邃莫測(cè)；其為人如巍巍山峰，沉穩(wěn)踏實(shí)，篤厚安詳。

天人關(guān)系是董仲舒思想的基調(diào)。基于中國(guó)傳統(tǒng)思維全面發(fā)掘董子天人關(guān)系境域國(guó)家治理思想資源各個(gè)面向，包括董仲舒國(guó)家治理思想的基本范疇、基本要求、主要內(nèi)容、基本目標(biāo)、價(jià)值取向以及當(dāng)代價(jià)值等。其中，王道政治乃董仲舒國(guó)家治理思想的主旨。董子國(guó)家治理思想各個(gè)面向構(gòu)成了一個(gè)體系。研究董仲舒國(guó)家治理思想諸多范疇、面向基本內(nèi)涵及其相互關(guān)系

本書(shū)分為上、中、下三編，共十一章，三編之間既具有連續(xù)性，又保持各自獨(dú)立性，圍繞宋明理學(xué)的道德政治這一主題展開(kāi)，具體落實(shí)于責(zé)任、信任這一具體議題。上編通過(guò)橫渠、二程、朱子，論述了從北宋至南宋的宋代理學(xué)家的責(zé)任觀，具體落實(shí)為橫渠《西銘》及四句教，二程《識(shí)仁篇》仁者渾然與萬(wàn)物同體論、朱子《皇極解》及相關(guān)奏疏。中編則聚焦“信任

“中國(guó)常識(shí)”經(jīng)典系列一套七本，從哲學(xué)、歷史、文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑六個(gè)方面，挑選名家大師經(jīng)典作品，為讀者呈現(xiàn)關(guān)于中國(guó)文化的經(jīng)典讀本�！爸袊�(guó)常識(shí)”經(jīng)典系列第一種《中國(guó)哲學(xué)常識(shí)》涵蓋了從古代到近現(xiàn)代時(shí)期的百家哲學(xué)思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線，在立足各哲學(xué)家經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了其哲學(xué)思想的精髓。通

本書(shū)分為三個(gè)部分，第一部分主要是哲學(xué)分析，論述孔子的仁學(xué)、禮學(xué)、自然世界和人性論等；第二部分主要是文本解讀，通過(guò)對(duì)《學(xué)而》《子張》《季氏》等的解讀，進(jìn)一步解釋孔子的上述思想；第三部分主要論述孔子思想對(duì)于孔子弟子、孔子二傳弟子以及后世儒學(xué)發(fā)展的影響。本書(shū)通過(guò)對(duì)孔子思想中的仁、禮、天、性等作系統(tǒng)的研究，較為全面地揭示了孔子

儒家“功夫”論即儒家心性哲學(xué)的實(shí)踐部分，是傳統(tǒng)儒家有關(guān)身心修養(yǎng)的論述。儒家自先秦以來(lái)，致力于建構(gòu)一種天人一貫的性命論，則“功夫”（工夫）則是其中的媒介性環(huán)節(jié)，所謂“內(nèi)在超越性”即指此“內(nèi)圣”的過(guò)程。本書(shū)借鑒當(dāng)代新儒家牟宗三等提出的“內(nèi)在超越”概念分析傳統(tǒng)儒家“功夫”論的內(nèi)涵。內(nèi)在超越概念蘊(yùn)含著以?xún)?nèi)在性通達(dá)超越本體的環(huán)節(jié)