吳澄（1249—1333），元代經(jīng)學(xué)以及元代正統(tǒng)詩文創(chuàng)作和批評(píng)最具代表性的大家之一。 目前學(xué)術(shù)界的年譜長編體例多以年、月、日著錄譜主生平事跡、作品與交游，本著期望將吳澄之于“元代多族士人圈”以及江西地方文化圈在元代崛起的影響力，作為編撰的核心內(nèi)容，在體例上圍繞國家背景、文人群體仕履交游、吳澄交游活動(dòng)、重要文化事件及著述

《哲學(xué)中國》是一個(gè)新創(chuàng)哲學(xué)類集刊，每年出版兩集。主要側(cè)重于哲學(xué)問題、理論、各種主題、前沿和交叉展開討論。每集有一個(gè)主題，圍繞此主題展開討論；設(shè)有主題探討、對(duì)話、哲學(xué)家訪談、名著書評(píng)等。每一輯均收錄哲學(xué)領(lǐng)域知名專家的文章，就一個(gè)主題進(jìn)行探討，所收文章力求文字表述精煉、觀點(diǎn)明確、視域集中，突出“哲學(xué)”在中國文化戰(zhàn)略的地位和

本書是朱熹與呂祖謙合作編寫的一部重要的理學(xué)入門書。該書匯集周敦頤、程顥、程頤、張載等“北宋四子”的言論622條，分編為14卷。是中國古代儒家思想文化發(fā)展成熟的理論形態(tài)，代表著古代思想文化的發(fā)展水平；周敦頤、程顥、程頤、張載四子的讀經(jīng)方法，對(duì)我們今天讀經(jīng)很有啟發(fā)借鑒意義；科學(xué)的治學(xué)次序、方法；治學(xué)當(dāng)行與不當(dāng)為之事，對(duì)當(dāng)今

《老子大不肖》是一部簡明精要的《老子》最新讀本，由四部分構(gòu)成：老子簡歷、《老子》章讀(本書主體)、《老子》整理本、《史記》老子事跡鉤沉�！独献印芬粫�思想深刻，充滿智慧和哲思�？紤]到傳世王弼本的歷史影響，本書文本仍以王弼本為底本，文字歧義難解處參以馬王堆帛書甲乙本、郭店楚簡本；同時(shí)參考北大藏西漢竹書本、河上公本、傅奕本，

本書是對(duì)郭店楚墓出土的竹簡《老子》的�？薄⒆⑨�，該簡本《老子》是目前已知的年代最早的《老子》抄本，對(duì)它的研究，意義重大。本書用帛書《老子》甲、乙本、王弼本、景龍本等對(duì)1993年于湖北荊門一號(hào)楚墓中出土的戰(zhàn)國簡本《老子》甲、乙、丙組進(jìn)行校注。并且在校注的基礎(chǔ)上對(duì)簡本全章作出語譯。簡本內(nèi)容與傳本差異較大之處，則附上張松如先

書稿為一部中國近代思想學(xué)術(shù)史著作，討論了中國近代思想史與學(xué)術(shù)史里的一些關(guān)鍵問題，意在分析與揭示晚清以來歷史進(jìn)程中所面臨的一些挑戰(zhàn)與癥結(jié)。例如，如何理解外部力量對(duì)中國產(chǎn)生極大沖擊，如何重新思考中國的歷史與傳統(tǒng)。書稿既有宏觀的討論，如關(guān)注諸子學(xué)與現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)話語的重構(gòu)；又有微觀層面的分析，如章太炎形象在近代的翻轉(zhuǎn)。作者指出

《老子道德經(jīng)古本集注》，范應(yīng)元撰，約成書于宋寶祐咸淳間(1253—1274)。該書所據(jù)古本包括韓非、嚴(yán)遵、劉安、揚(yáng)雄、司馬談、司馬遷、河上公、王弼、楊孚、孫登、馬誕、王誗、郭云、阮籍、阮咸、董遇、陳韶、李奇、梁王尚、張嗣、梁帝簡文、應(yīng)吉父、張玄靜、張君相、朱桃椎、開元御注、傅奕、李若愚、陳碧虛、蘇轍、司馬光等三十余家，

本書屬于國家珍貴古籍叢刊系列，本系列入選《2021—2035年國家古籍工作規(guī)劃重點(diǎn)出版項(xiàng)目(第一批)》，按照“品種完整、注重普及、體現(xiàn)價(jià)值、避免重復(fù)”的原則從第一至六批《國家珍貴古籍名錄》中選取時(shí)代早、流傳少、價(jià)值高、經(jīng)典性強(qiáng)的五十種善本高精彩印，首批十種，每種均請?jiān)擃I(lǐng)域?qū)＜易珜憣?dǎo)讀，促進(jìn)古籍成果整理�！墩撜Z集解十卷》

本書屬于國家珍貴古籍叢刊系列，本系列入選《2021—2035年國家古籍工作規(guī)劃重點(diǎn)出版項(xiàng)目(第一批)》，按照“品種完整、注重普及、體現(xiàn)價(jià)值、避免重復(fù)”的原則從第一至六批《國家珍貴古籍名錄》中選取時(shí)代早、流傳少、價(jià)值高、經(jīng)典性強(qiáng)的五十種善本高精彩印，首批十種，每種均請?jiān)擃I(lǐng)域?qū)＜易珜憣?dǎo)讀，促進(jìn)古籍成果整理�！端伪敬髮W(xué)章句·

《行不言之教:老子的思想特質(zhì)》在研究對(duì)象上，均圍繞《老子》文本展開，以楚簡本、通行本為主要依據(jù)；在研究方法上，注重在思想流變中研究和詮釋老子思想。老子思想具有流變性，是因?yàn)椤独献印肺谋镜男纬杀旧硖幱诹髯冎�中，楚簡本和通行本有較大的思想差異，尤其是楚簡本關(guān)于有無的關(guān)系與通行本有根本性不同。《行不言之教:老子的思想特質(zhì)》把