本書主旨內(nèi)容是對《荀子》一書的思想精華，結(jié)合當代中國和世界的實際進行闡釋和解讀，體現(xiàn)出對荀子思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在介紹作為中國文化集大成者的荀子思想的同時，本書也對整個中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特質(zhì)進行了闡揚。這是一本幫助人們立體、深入理解荀子，幫助人們認識荀子對未來中國發(fā)展所具有的、目前尚被大大低估了的價值，幫助人

儒家倫理思想正是借助漢語的語言I具財?shù)靡员磉_。根據(jù)漢語對儒家倫理思想的作用與貢獻，儒家道德語言的主要內(nèi)容分為以下五個方面:(一)一部分漢語詞匯被儒家用來表達其基本道德概念:如表達道德形而上概念的天、理、氣;表達儒家美德和道德規(guī)范概念的仁、義;表達道德人格概念的圣人、君子。(二)一部分漢語被儒家用來表達其道德命題及其論證

隨著社會的發(fā)展和語境的變遷，漢字的字義重心由宇源本義向引中義到再引中義發(fā)生了偏移。字義重心偏移和一字多義，是造成古代早期經(jīng)典文義理解產(chǎn)生歧義的主要原因。 漢字早期形體甲骨文是由約251個象形符號單獨或組合構(gòu)成的象形文字，其字義與象形符號含義相關(guān)。甲骨文象形符號破譯成果，為我們厘清字源本義和引中義的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。本書從

本書將《論語》中原本分散在各篇的意義聯(lián)系緊密的語錄分為人生觀、仁義觀、禮樂觀、政治觀、天命觀和學習之道、評人之道、中庸之道等八個主題集中解讀。各主題開篇有本章導讀，概括本主題的要旨；結(jié)尾有卒章感言，結(jié)合現(xiàn)實談《論語》對當今社會的影響和借鑒意義。在各章的主體部分，對所有語錄進行了基本的注釋、翻譯和解讀。在解讀中，注重引導

本書分六章，內(nèi)容包括：緒論、馬克思主義哲學教科書體系、馬克思主義哲學中國化的本質(zhì)和特點、馬克思主義中國化與中國主流文化的變革、馬克思主義及其中國化的當代命運、馬克思主義哲學中國化形態(tài)學與人本思想。

本書以宋代《四書》經(jīng)筵講義為研究對象,通過對《大學》《論語》《孟子》《中庸》經(jīng)筵進講情況的全面梳理,探尋士大夫如何以經(jīng)筵為平臺,通過經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋,用儒家的思想觀念與價值理想影響帝王及政治,以道統(tǒng)規(guī)范治統(tǒng),成就君德圣治,重建社會秩序,寄寓道濟天下的王道理想,并在學術(shù)、思想、政治之間的互動中,促進以《四書》為核心的理學

本書按照所收錄文章內(nèi)容，分為經(jīng)典詮釋、儒學的現(xiàn)代化探索和現(xiàn)代新儒家3個篇章，每一篇章收錄了相應的文章。如經(jīng)典詮釋篇章就收錄了《從注釋性經(jīng)學到觀念性哲學――20世紀《論語》詮釋特點及其走向》《試論儒家以天說誠的理論意義》《經(jīng)學終結(jié)與儒學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》等文章，儒學的現(xiàn)代化探索篇章收錄了《偏離與歧出：康有為新儒學的路徑》《排斥

本書以參與新時代中國特色社會主義文化建設作為落腳點,以道家哲學的現(xiàn)代化為例,對促進馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合具有理論價值和實踐意義。此外,本書在經(jīng)歷中國近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型后進入新時代的歷史際遇下,以解決新時代的現(xiàn)實問題為出發(fā)點,思考中國本土思想資源需要現(xiàn)代化,以及怎樣現(xiàn)代化的問題,并進一步思考如何為新時代中國特色社會主義的

20世紀初，在西方邏輯傳入的背景下，中國邏輯思想研究開始興起。章士釗不僅嘗試用自己的方法對邏輯、中國邏輯史進行研究探索，而且還對中西邏輯進行了具體細致的比較研究，取得了頗為豐富的成果。本書緒論部分從四個方面綜述了有關(guān)章士釗邏輯思想的研究現(xiàn)狀。第一章研

本書秉承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸取與傳播老學精要的宗旨與使命，努力闡揚老子的天下情懷，發(fā)揚老子以百姓心為心的民本思想，貫徹老子尊道貴德的行動原則，探索治國安邦之道，力爭實現(xiàn)老子執(zhí)古之道以御今之有的永恒價值，增強中國文化軟實力。本書主要分為《道德經(jīng)》與儒釋道關(guān)