《莊子》是一部道家的主要代表作，道教稱(chēng)為《南華經(jīng)》。是莊子及其后學(xué)所著，為戰(zhàn)國(guó)至漢初道家莊子一派的著作總集。它包括內(nèi)篇、外篇和雜篇，此書(shū)內(nèi)容博大精深，行文恣肆汪洋，涵蓋了天道無(wú)為、萬(wàn)物齊一、世間和出世間等重要思想法則和修身養(yǎng)性之道，是傳統(tǒng)文化中最偉大不朽的經(jīng)典之一，在中國(guó)文化的建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。本書(shū)通

本書(shū)傅玉書(shū)所撰《讀書(shū)拾遺》《象數(shù)蠡測(cè)》二種書(shū)�！蹲x書(shū)拾遺》六卷，為傅氏讀傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)的札記。該書(shū)前有翁同書(shū)、呂佺孫、鮑源深、完顏崇實(shí)四人所撰序言。卷一為讀《易經(jīng)》，卷二為讀《書(shū)經(jīng)》，卷三為讀《詩(shī)經(jīng)》，卷四為讀《春秋》，卷五為讀《禮記》，卷六為讀四子書(shū)。《象數(shù)蠡測(cè)》四卷，第一卷為內(nèi)上篇，第二卷為內(nèi)下篇，第三卷為外上篇)，

本書(shū)收錄丁澤安主要易學(xué)著作，計(jì)有《自得齋易學(xué)四種》十一卷、《易學(xué)三編》三卷、《附圖》一卷、《匯說(shuō)》一卷、《自得齋老學(xué)編》二卷、《學(xué)古講義稿錄》一卷，據(jù)貴州省圖書(shū)館藏清代光緒刻本影印復(fù)制。丁澤安是黔中著名易學(xué)家，著作豐富，思想深刻，其有關(guān)易學(xué)之著作，博采兼收，旁通曲暢，上自漢晉，下至元明，二千年易道淵源皆可覽見(jiàn)。作者一生

本書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)歷代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)論等著作中大量關(guān)于“真”的美學(xué)命題與論述的考察與梳理，深入探討了“真”范疇的生命美學(xué)內(nèi)涵，并對(duì)其歷史演變的具體情況進(jìn)行了考察。

江西是成就王陽(yáng)明學(xué)術(shù)和事功最重要的地域，其下轄之大余縣(古稱(chēng)大庾)是王陽(yáng)明在南贛活動(dòng)較多和歷史遺存較豐富的縣域之一。各級(jí)地方史志、個(gè)人文集、民間族譜等文獻(xiàn)，均留下了豐富的有關(guān)王陽(yáng)明的記錄。但是，這些記錄支離分散，不成體系，對(duì)其進(jìn)行全面系統(tǒng)的收集、整理、標(biāo)點(diǎn)，有利于集中反映王陽(yáng)明在大余的歷史，也有利于大余傳承和弘揚(yáng)陽(yáng)明文

心靈導(dǎo)師：王陽(yáng)明

本書(shū)為《三經(jīng)衍說(shuō)》叢書(shū)之一冊(cè)，是對(duì)儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》蘊(yùn)涵的儒家思想的研究、闡釋?zhuān)�具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。內(nèi)容包括孔子與《論語(yǔ)》的關(guān)系，孔子、儒家和六經(jīng)的關(guān)系，孔子學(xué)說(shuō)的“一貫”之線(xiàn)，孔子之道——志于仁、志于道、志于學(xué)的具體內(nèi)容和相互關(guān)系等。書(shū)稿系統(tǒng)地闡釋了《論語(yǔ)》中體現(xiàn)的孔子作為人類(lèi)杰出的思想家、教育家對(duì)中國(guó)社會(huì)治理和個(gè)人修

本書(shū)首次從觀(guān)念史的角度系統(tǒng)梳理兩千多年儒學(xué)發(fā)展史，探尋東西方哲學(xué)與文化不同之處和相通之處，對(duì)儒學(xué)具有“現(xiàn)代性”因素的成分進(jìn)行提煉和創(chuàng)造性發(fā)揮，融合東西方的哲學(xué)智慧對(duì)儒家思想進(jìn)行現(xiàn)代詮釋?zhuān)�梳理了中�?guó)哲學(xué)與文化的內(nèi)在獨(dú)創(chuàng)性，讓學(xué)界和社會(huì)大眾從一個(gè)煥然一新的維度了解儒家思想的起源、特點(diǎn)和現(xiàn)代性?xún)r(jià)值，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和時(shí)代指

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，載籍豐富，老子的思想看似冰山一角，卻熔哲理、詩(shī)情、文化藝術(shù)為-爐，猶如陌上青松挺拔于高山，又似天籟之音共鳴于云海。本書(shū)《道德經(jīng)》注譯的困難在于古代語(yǔ)言和現(xiàn)代語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換問(wèn)題，本書(shū)在把握章旨的前提下，既要彰顯了其中所具有的含蓄蘊(yùn)藉，又適合現(xiàn)代人的欣賞語(yǔ)言習(xí)慣。作者通過(guò)自己對(duì)《道德經(jīng)》的畢生研究，為中國(guó)

《易經(jīng)》是闡述天地世間萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。從整體的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界，把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體，即“天人合一”。廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭。更勸勉人要“自強(qiáng)不息”“厚德載物”，自岵是讀書(shū)人修身養(yǎng)性，進(jìn)德修業(yè)，完善人格的必讀書(shū)。據(jù)說(shuō)德國(guó)的數(shù)