本書(shū)分為二編，上編為“儒學(xué)的超越性”，研究了中國(guó)文化“一個(gè)世界”的特點(diǎn)、先秦至宋明時(shí)期儒家代表人物思想的超越性與實(shí)踐性、船山哲學(xué)思想簡(jiǎn)論、蘇軾思想的超越性與實(shí)踐性、船山的荀學(xué)思想及自然氣本論；下編為“儒學(xué)的時(shí)代性”，研究了先秦儒學(xué)的道統(tǒng)及外王表現(xiàn)、漢代的天人感應(yīng)論與讖緯迷信、王安石對(duì)內(nèi)圣外王的兼顧以及理學(xué)家對(duì)內(nèi)圣的偏重

儒家思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容�！吧�活儒學(xué)”是著名儒家學(xué)者黃玉順先生創(chuàng)立的思想體系，旨在重建儒學(xué)，使之適用于現(xiàn)代社會(huì)生活�！吧�活儒學(xué)”自發(fā)表以來(lái)受到學(xué)界普遍關(guān)注，國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者紛紛評(píng)論、研究“生活儒學(xué)”，并撰文發(fā)表，形成了學(xué)界的討論熱潮。本書(shū)將這些討論中有代表性、有影響力的文章結(jié)集，作為黃玉順先生“生活儒學(xué)”思想

本書(shū)從學(xué)習(xí)、處世、交友、孝道、為人等方面著手，以《論語(yǔ)》中的相關(guān)論述為依據(jù)，試圖展現(xiàn)孔子作為曾經(jīng)的生存者在生活的摸爬滾打中體會(huì)出的一些人生經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)盡量避免重復(fù)孔子作為圣人的習(xí)慣之論，而是將他當(dāng)成一個(gè)智者來(lái)看待，從他的言論和行動(dòng)中，獲取有益于我們更好生活的信息，為提高我們生活的自覺(jué)性，同時(shí)也為提升我們的生命品質(zhì)服務(wù)，期

本書(shū)一百二十六篇文章，涉及朱子研究的方方面面，既有對(duì)“命與體用”“尊德性與道問(wèn)學(xué)”“四端七情”“知行合一”等思想義理的分析，也有對(duì)“朱子的親屬”“朱子的行、居”“朱子對(duì)婦女”等私人化話(huà)題的敘述，更有對(duì)“朱子的記憶力”“朱子的幽默”“朱子的酒興”“朱子高歌”等趣味話(huà)題的探討。對(duì)于專(zhuān)業(yè)讀者來(lái)說(shuō)，本書(shū)解決了很多懸案，也為一些

本書(shū)作者以深厚的學(xué)術(shù)功底對(duì)《傳習(xí)錄》進(jìn)行詳細(xì)注解，并精心挑選前人的精彩評(píng)語(yǔ)附于原文之后。對(duì)于《傳習(xí)錄》所涉及的名詞和背景知識(shí)，陳榮捷都詳細(xì)地一一注出，有詞必釋?zhuān)�有名必究，凡引�?jīng)據(jù)典，悉溯其源，為讀者掃清了閱讀經(jīng)典的知識(shí)障礙。對(duì)于從前各家的注評(píng)，陳榮捷以學(xué)術(shù)的客觀立場(chǎng)兼容并包，收集了劉宗周、馮柯、東正純、但衡今、佐藤一齋

方東美作為將中國(guó)文化推向西方的探險(xiǎn)者，搭建了援西入中到以中釋中的橋梁，其治學(xué)以中西印貫通、儒釋道融合為旨趣。方先生深受懷特海機(jī)體哲學(xué)、伯格森生命哲學(xué)等思想的影響，結(jié)合《周易》生生變易哲學(xué)深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，獨(dú)創(chuàng)機(jī)體主義哲學(xué)。 本書(shū)從傳統(tǒng)天人觀、人性論、生死觀、知行論的研究視角出發(fā)考查方東美對(duì)儒釋道的闡釋及其中西文化比

作為中國(guó)馬克思主義傳播史上的重要代表人物之一，陳唯實(shí)一生都在不斷地追求自己的理想，鍥而不舍地實(shí)踐著哲學(xué)到大眾去的志愿，為馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展作出獨(dú)特而不可替代的貢獻(xiàn)。本書(shū)以陳唯實(shí)馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)踐活動(dòng)為線(xiàn)索，將他各個(gè)歷史時(shí)期遺留的文本作為原始材料進(jìn)行深入解讀與分析，力圖全面闡述、公正評(píng)介他在20世紀(jì)

上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)為二十余年前發(fā)現(xiàn)的一批珍貴先秦竹本文獻(xiàn)，其中相當(dāng)重要的一部分即孔子語(yǔ)錄類(lèi)文本，記載孔子與弟子、時(shí)人及魯國(guó)執(zhí)政人物的問(wèn)答與對(duì)話(huà)，絕大多數(shù)為兩千年來(lái)已失傳的逸書(shū)，文獻(xiàn)價(jià)值非凡。本書(shū)以文本整理為主，以義理分析、思想史和文獻(xiàn)學(xué)探討為輔，對(duì)《從政》《君子為禮》《弟子問(wèn)》《仲弓》《顏淵問(wèn)于孔子》《民之父母》《

本書(shū)是一部學(xué)術(shù)著作，作品從版本視野出發(fā)，揭示老子思想的深層結(jié)構(gòu)，從而呈現(xiàn)老子的生命道學(xué)的系統(tǒng)思想。作者重視對(duì)老子整體思想的研究，根據(jù)通行本原文，從多方面出發(fā)，宏觀地理解老子的生命道學(xué)思想。另外，還重視文獻(xiàn)，將不同版本的《老子》進(jìn)行對(duì)比，結(jié)合出土簡(jiǎn)帛，對(duì)老子其人其書(shū)進(jìn)行研究，梳理了“老學(xué)”與“孔學(xué)”的關(guān)系。最后，在努力呈

本書(shū)以社會(huì)歷史發(fā)展為經(jīng)，以西方譯介與傳播《周易》的人物及其譯著為緯，描述了《周易》在“文化適應(yīng)、禮儀之爭(zhēng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)、文化殖民、文化反思”五個(gè)宏觀歷史文化語(yǔ)境中在西方世界譯介與傳播的具體特征、變遷軌跡，深入分析了《周易》文本及其意義在西方世界的延伸和重構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上提出了在新時(shí)代文化語(yǔ)境下《周易》在西方譯介與傳播的模式