本書以對中國古代思想史上四次啟蒙的宏觀把握為指導，以對上古神話、殷墟卜辭和周代古籍的扎實研究為依據，全面敘寫了中國思想史上第一個啟蒙時期的演變歷程，有力揭示了周代創(chuàng)造了以“人的覺醒”為標志的“軸心文明”，成為后世中國取用不盡的思想淵藪。本書的突出創(chuàng)新之處表現為：一、針對張光直、葛兆光等人提出的殷周文化一體論，綜合王國維

“四書”包括《論語》《大學》《中庸》《孟子》，是全面闡釋儒家核心思想的經典�！端臅�解讀》是集陳來、王志民、王中江、梁濤、李存山等多位中國頂尖儒學研究者之力的經典普及作品。全書運用通俗的語言、生動的事例，將“四書”思想的學術研究與其現代傳播、應用相結合，對“四書”進行了系統、深入的解讀。此次解讀具有以下特點：一是注重全面

《中國思想通史》是中國思想史研究中一部里程碑式的通史著作。第五卷脫胎于侯外廬著《近代中國思想學說史》上冊（原名《中國近世思想學說史》上冊；后補充修訂，改名《中國早期啟蒙思想史》），其以“六經責我開生面”的王船山思想開篇，以維新先驅龔自珍勇敢的歷史預言結束，論述了明清之際至鴉片戰(zhàn)爭前的早期啟蒙思想。其中，詳盡分析了章太炎

本書主要敘述從南宋朱熹到明末的思想發(fā)展，五十余萬字。作者通過充分掌握第一手資料，運用馬克思主義觀點和方法，本著歷史與邏輯相統一的精神，試圖將中國古代社會史與思想史的研究熔為一體，對南宋朱熹至明末這一時期的思想歷程展開系統梳理和考察，比較全面而深入地闡釋了這一時期所有重要的思潮和理學家的思想，如朱熹、陸象山、陳亮、葉適、

作者通過充分掌握第一手資料，運用馬克思主義觀點和方法，本著歷史與邏輯相統一的精神，試圖將中國古代社會史與思想史的研究熔為一體，對隋唐至北宋這一時期的思想歷程展開系統梳理和考察，特別是緊扣學術思潮中的學派及其代表人物思想如玄裝、法藏、惠能、劉知幾、韓愈、李翱、柳宗元、劉禹錫、王安石、司馬光、邵雍、周敦頤、張載、二程、蘇氏

本書是《中國思想通史》系列之一，本書主要包括︰漢代社會與漢代思想、漢初百家子學的余緒及其庸俗化的傾向、董仲舒功羊春秋學的中世紀神學正宗思想、司馬遷的思想及其史學、西漢中葉的社會危機和社會批判的思想、兩漢之際的思想、漢代白虎觀宗教會議與神學思想、王充的無神論和唯物主義思想、兩漢經今古文學之爭論、漢末統治階級的內江與清議思

《中國思想通史》是中國思想史研究中一部里程碑式的通史著作。本書凡五卷六冊，260萬余言，上始自周公、孔子，下迄于孫中山、魯迅，涉諸哲學思想、邏輯思想與包括政治、經濟、法律、道德等思想在內的社會思想，通貫上下數千年的中國思想發(fā)生與發(fā)展的全程。

本書稿主要從個人已發(fā)表的百余篇論文中選取一些與易學、美學研究相關的，有助于讀者深入了解《周易》學說與審美文化的思想內容與發(fā)展概況。本書主要摘選作者近二十五年來在易學、美學研究方面的十多篇重要文章，大致按內容的特點約略分成若干章節(jié)，既反映出作者學術成長的大致軌跡，也呈現出作者對易學與美學研究的思路與方法。易學與美學研究，

本書把從1840年到1919年的哲學新進展稱為中國近代哲學史，概括為四個轉向。一是思想家從健動史觀逐漸轉向進化史觀；二是思想家從對價值世界的關注逐漸轉向對客觀世界的關注；三是思想家從對價值理性的關注逐漸轉向對工具理性的關注；四是思想家改造子民意識，逐漸發(fā)現新的人格。本書把1919年到1949年的哲學新進展叫作中國現代哲

來知德《周易集注》是集注性著作，易學史上的數論、氣論和理本論對來氏易學的形成均產生過重要的影響，該書遍采諸家注解之長而自成一體，其理論體現了明中后期易學家對程朱理學的反思與檢討，及調和理學與氣學、象數與義理的嘗試與努力。全文共分六章。第一、二章勾勒來氏行年大略并對來氏《周易集注》版本系統做了梳理和考證，區(qū)分出萬歷三十八