維新儒學(xué)，不僅為晚清時(shí)期維新變法運(yùn)動(dòng)提供理論指導(dǎo)，也在西方科學(xué)傳播中起了積極的推動(dòng)作用，這在其代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同的思想中均有著生動(dòng)的體現(xiàn)，這使得維新儒學(xué)成為了研究儒學(xué)與西方科學(xué)關(guān)系的絕佳素材。作為晚清時(shí)期出現(xiàn)的一種新的儒學(xué)形態(tài)，維新儒學(xué)的建構(gòu)過(guò)程限度地體現(xiàn)了儒學(xué)的包容性與開(kāi)放性。這種包容性與開(kāi)放性表明：儒學(xué)

周易內(nèi)傳校注（全二冊(cè)）

《莊學(xué)研究》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究中心和中共蒙城縣委、縣人大、縣政府等單位共同組織編撰的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)集刊，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院（所）地共建國(guó)家智庫(kù)平臺(tái)，集中推出當(dāng)前國(guó)內(nèi)外莊學(xué)研究領(lǐng)域的成果。本刊深入挖掘莊學(xué)思想內(nèi)涵，分析莊學(xué)的源流與特性，探究莊學(xué)思想對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色

本書(shū)從《周易》《大學(xué)》《中庸》等先秦儒家典籍出發(fā)，梳理儒家核心思想，在當(dāng)代語(yǔ)境里闡發(fā)儒學(xué)的價(jià)值，論述當(dāng)代價(jià)值觀如何從儒家思想以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取源泉。問(wèn)題鮮明，提綱契領(lǐng)，講座式語(yǔ)言，是一本給普通人讀的儒家文化著作。

讖緯之學(xué)是一種興起于兩漢之際的神學(xué)文化思潮，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、政治、文化以及學(xué)術(shù)都產(chǎn)生了巨大影響。諸緯之中，《詩(shī)緯》因?yàn)殛P(guān)乎《詩(shī)》與詩(shī)學(xué)，內(nèi)涵豐富且價(jià)值巨大，尤為現(xiàn)代學(xué)術(shù)所重視。作者對(duì)《詩(shī)緯》文獻(xiàn)進(jìn)行了深度整理與深人研究。文獻(xiàn)整理以校勘佚文、匯輯注疏為主，在為學(xué)術(shù)界提供可靠基本文獻(xiàn)的同時(shí)，也呈現(xiàn)出《詩(shī)緯》的整體學(xué)術(shù)脈絡(luò)與

《下學(xué)集腋：李景林學(xué)思小集》取下學(xué)而上達(dá)集腋成裘之意，匯聚李景林教授歷年撰寫(xiě)的、關(guān)于中國(guó)哲學(xué)研究的札記、短論、演講、對(duì)話、序跋、書(shū)評(píng)、瑣語(yǔ)等各若干篇。所收文章多為閱讀之靈感、閑談議論之偶得、學(xué)苑漫步之散思、即席即興的發(fā)言、答問(wèn)學(xué)生時(shí)的靈機(jī)乍現(xiàn)，甚或寤寐間之冥想感悟；與正式的學(xué)術(shù)論文相比，保留了思考時(shí)原初、隨機(jī)、當(dāng)下的情

一位高校校長(zhǎng)從中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)天的崇拜出發(fā)，以通俗和浪漫的筆法，以自我經(jīng)歷和成就為例證，闡述漢語(yǔ)言中與天相關(guān)的詞匯的現(xiàn)象與涵義，并引申出對(duì)天、地、人的思考，繼而引發(fā)天人合一的意義所在。天人合一思想是中國(guó)古典哲學(xué)的精華，本書(shū)比較充分地闡述了天人合一思想的哲學(xué)意蘊(yùn)。所謂天，就是自然稟賦、資源稟賦與時(shí)代發(fā)展階段相結(jié)合的綜合外在

立德、立言、立功，是中國(guó)古代文人夢(mèng)寐以求的三不朽，在王陽(yáng)明身上得到了完美的體現(xiàn)。無(wú)怪乎后世中無(wú)論是張居正、曾國(guó)藩、孫中山，還是日本的東鄉(xiāng)平八郎等，均將其奉為精神導(dǎo)師�！秱髁�(xí)錄》是王陽(yáng)明的語(yǔ)錄和書(shū)信集，是了解心學(xué)不可不讀的傳世經(jīng)典，但因其內(nèi)容博大精深，理解起來(lái)十分困難，很多心學(xué)愛(ài)好者望而卻步。本書(shū)作者通過(guò)多年對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)

《醫(yī)易閑話》與二月份出版的《老子略說(shuō)》相同，也是依胡涂醫(yī)發(fā)表在古傳中醫(yī)論壇的醫(yī)易閑話系列文章集結(jié)而成。作者的眼界是開(kāi)闊和前衛(wèi)的，其內(nèi)心和人格的定位以中華文化為根基，從文化隨筆角度出發(fā)，闡述易與醫(yī)之間內(nèi)在的聯(lián)系，本書(shū)跟以往各注家不同，作者結(jié)合自己多年的生活經(jīng)驗(yàn)，以清新幽默、通俗易懂的文字把易與醫(yī)之間的深刻內(nèi)在聯(lián)系相結(jié)合注

本書(shū)是安倫教授歷時(shí)六年研究《老子》的中英雙語(yǔ)譯本。作者花費(fèi)六年時(shí)間考核對(duì)比了仍存世的300多種《道德經(jīng)》版本，其中包括1973年馬王堆出土的帛書(shū)甲乙本和1993年郭店出土的竹簡(jiǎn)本，據(jù)此修訂出一個(gè)新文本。因?yàn)槠渲袑?duì)存世文本中的大量錯(cuò)誤都根據(jù)翔實(shí)的依據(jù)做了修改勘正。該文本原載于作者論述老子和《道德經(jīng)》的專(zhuān)著《老子指真》（北