本書系《書法家文化修養(yǎng)系列叢書》之一。范氏《老子道德經(jīng)古本集注直解》，征引古本及前人音訓(xùn)注釋凡40余家，附以范氏本人的見解。其內(nèi)容體現(xiàn)由精氣至性命，最后歸結(jié)為修心的解《老》思路。此書《道藏》失收，焦茲《老子翼》采摭亦不及，洵為道家之佚典，甚為珍貴。全書前半部分以影印國家圖書館館藏宋刻本《老子道德經(jīng)古本集注直解》為底本，

本書系《書法家文化修養(yǎng)系列叢書》之一�！睹献蛹�注》是南宋理學(xué)家朱嘉對《孟子》的注釋作為一代理學(xué)大家，朱熹注摻入了他作為理學(xué)家的許多見解，這些見解為后世文人所推崇，該書是一部經(jīng)典注本�！端慰瘫�<孟子集注>導(dǎo)讀》是在國家圖書館藏宋刻本《孟子集注》影印的基礎(chǔ)上，邀請業(yè)內(nèi)專家對其進(jìn)行解讀，這些解讀見解獨到，從全新的角度對《孟子

本書系《書法家文化修養(yǎng)系列叢書》之一�！墩撜Z集注》是儒家理學(xué)著作《四書章句集注》中的一部分，是南宋理學(xué)家朱嘉對《論語》的注釋，朱熹經(jīng)過40多年的用心“理會”，并“逐字稱等”后才最終寫定的經(jīng)典之作。全書前半部分以影印國家圖書館館藏宋刻本《論語集注》為底本，最大限度地還原了該版本原貌，后部分邀請中國人民大學(xué)專家學(xué)者撰寫解讀

本書系《書法家文化修養(yǎng)系列叢書》之一。選取朱喜《四書章句集注》中《大學(xué)章句》和《中庸章句》。全書前半部分以影印國家圖書館館藏宋刻本《大學(xué)》《中庸》章句為底本，最大限度地還原了該版本原貌，后半部分邀請中國人民大學(xué)的專家學(xué)者撰寫解讀，為當(dāng)代書家提供理論學(xué)習(xí)與書法創(chuàng)作提供了上佳范本。

本書系《書法家文化修養(yǎng)系列叢書》之一。全書前半部分以國家圖書館館藏宋刻本《周易》為底本進(jìn)行影印，十二行二十一字，小宇二十八字，白口，左右雙邊，最大限度地還原了宋本原貌，后半部分邀請中國人民大學(xué)專家學(xué)者撰寫解讀，為當(dāng)代書家理論學(xué)習(xí)與書法創(chuàng)作提供了上佳范本。

《周易》是一部中國古哲學(xué)書籍，亦稱《易經(jīng)》，簡稱《易》，是建立在陰陽二元論基礎(chǔ)上對事物運行規(guī)律加以論證和描述的經(jīng)典書籍。本書是作者多年來研讀《周易》心得體會的提煉與總結(jié)。作者從“易道”的視角，對《易》所蘊(yùn)含的深邃道理進(jìn)行個別梳理，并形成自己之獨特見解。整本書由三部分構(gòu)成：第一部分是對《易》的認(rèn)識；第二部分是對《易經(jīng)》中

本書稿是湖南省常德市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會匯集的作品集，本分冊是一本社科文集。內(nèi)容由《論語》原文、注釋和試譯、《論語》學(xué)跡三部分組成。其中“注釋和試譯”部分本著堅持“內(nèi)證高于外證”的閱讀原則，對《論語》大部分核心倫理道德概念嘗試作出簡潔樸素的解讀；“學(xué)跡”部分則包括作者與其孩子共讀《論語》的問學(xué)簡錄，以及閱讀心得。在新的歷史

中國是舉世聞名的文明古國，其光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，已成為整個人類共同的精神財富。隨著時代的進(jìn)步，隨著探索自然、認(rèn)知社會的觸角不斷深入，人們比以往任何時候都迫切需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化寶藏，汲取更多的智慧和精神力量，來進(jìn)行自我完善、自我提高，從而獲取成功。傳統(tǒng)文化經(jīng)典很多，就存在一個輕重緩急和選擇的問題，不贊成搞什么百種或50種，

明代貴州刻本《新刊陽明先生文錄續(xù)編》共三卷，收詩文300多篇，其中詩歌300余首，文章70多篇。詩歌創(chuàng)作包括五言和七言絕句，五言和七言律詩，五言和七言古詩以及長短句古詩；文章包括文類、書類、雜著、祭文、墓志這幾大類不同體裁和題材的作品。

南方夫子言偃(前506-前443年)，字子游，亦稱言游、叔氏，春秋末年吳地常熟人。言偃把儒家文化帶到江南，對中國文化格局的形成產(chǎn)生重要影響�！耙幌雌渎�而歸于儒，其功不在泰伯下”，從此確立了江南文化“尚文”的基本走向。言偃對常熟的影響也是深遠(yuǎn)的。常熟有很多言偃遺跡，言子墓在常熟城內(nèi)虞山東嶺，經(jīng)歷代修繕，保存完好。城內(nèi)東言