該書(shū)共九章，系統(tǒng)地疏理了泰州學(xué)案序的內(nèi)在邏輯，考察了泰州學(xué)派的歷時(shí)特點(diǎn)，全面分析了泰州學(xué)派盟主及主要成員的思想內(nèi)涵以及在中國(guó)思想史上的獨(dú)特地位。本書(shū)認(rèn)為，王艮倡學(xué)立派的目的在于將儒學(xué)從經(jīng)生的書(shū)齋中解放出來(lái)，以閭閻百姓易曉的形式，使儒家思想成為百姓自我陶冶精神、成德修為的內(nèi)在動(dòng)力。王艮將原本為經(jīng)生文士所獨(dú)擅，變而為人人共

本書(shū)作者從物化入手，齊同地看待萬(wàn)事萬(wàn)物，從而洞悉事物生成變化的方式，試圖窺見(jiàn)其中蘊(yùn)藏的世界的秘密，并讓我更加接近一個(gè)真實(shí)的莊子。

本書(shū)收錄了著名歷史學(xué)家陳祖武先生數(shù)十年間與師長(zhǎng)之論學(xué)書(shū)札及所撰相關(guān)序跋、瑣記和友人訪談實(shí)錄等文字。這部文集，是了解一位著名史學(xué)家成長(zhǎng)和學(xué)術(shù)交游不可或缺的史料。通過(guò)其求學(xué)、治學(xué)的生涯，讀者亦可從中看到新中國(guó)成立以來(lái)清代學(xué)術(shù)史研究發(fā)展的過(guò)程。本書(shū)的出版，對(duì)清代學(xué)術(shù)史、中國(guó)學(xué)術(shù)史及相關(guān)領(lǐng)域的研究發(fā)展有重要價(jià)值。

孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，是華夏之瑰寶，對(duì)中華文明產(chǎn)生深刻影響。儒家思想不單對(duì)于今天中華民族的偉大復(fù)興有巨大意義，對(duì)于當(dāng)今世界的和平、發(fā)展也提供重要精神資源。本套書(shū)稿通過(guò)研讀儒家經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)著述中的重要文字作簡(jiǎn)單的注疏通解，以利于有一定基礎(chǔ)的讀者通讀儒家經(jīng)典，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神。書(shū)稿由

本書(shū)力圖在本體詮釋學(xué)之外，再辟一條本體實(shí)踐學(xué)的新路，強(qiáng)調(diào)無(wú)論詮釋與實(shí)踐，都離不開(kāi)實(shí)存主體的真實(shí)體悟，都必須置身于真實(shí)生命與真實(shí)世界之中，從而上能契入形上學(xué)與宇宙論宏廣深邃的世界，下能把握實(shí)踐界和現(xiàn)實(shí)界人生發(fā)展云波詭譎的前進(jìn)方向，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人格與人類(lèi)整體同臻至善美境的終極發(fā)展目標(biāo)。全書(shū)談心性，談人生，談社會(huì)，談制度，談歷史

《呻吟語(yǔ)》是明代晚期著名學(xué)者呂坤（15361618）所著的語(yǔ)錄體、箴言體的小品文集，刊刻于1593（明萬(wàn)歷二十一年），時(shí)呂坤在山西太原任巡撫�！渡胍髡Z(yǔ)》是呂坤積三十年心血寫(xiě)成的著述，他在原序中稱(chēng)：呻吟，病聲也，呻吟語(yǔ)，病時(shí)疾痛語(yǔ)也。故以呻吟語(yǔ)命名。全書(shū)共分六卷，前三卷為內(nèi)篇；后三卷為外篇，一共有大約數(shù)百則含意深刻、富有

莊子研究與古典文學(xué)評(píng)論

《中國(guó)哲學(xué)基本原理：陰陽(yáng)之道》運(yùn)用陰陽(yáng)之道，對(duì)中國(guó)哲學(xué)的主要議題、學(xué)術(shù)流派、思維方式和歷史變化進(jìn)行劃分和歸類(lèi)，形成了一套較新的中國(guó)哲學(xué)理論研究體系。書(shū)中將中國(guó)哲學(xué)的基本思想概括和總結(jié)為陰陽(yáng)之道，特別是將鬼神和命運(yùn)等納入神道，使之與人道和天道并列成為中國(guó)人精神世界的三大支柱；深入分析靈感與現(xiàn)象，提出了感悟、類(lèi)象與推理三位

在中國(guó)思想史上獨(dú)樹(shù)一幟的顏李學(xué)派，產(chǎn)生于天崩地解的明清之際這一特定的自我批判的歷史時(shí)期。本書(shū)主要分兩大塊論述顏李學(xué)派，首先論述其自身產(chǎn)生的時(shí)代背景、以事功為首的功利論思想體系，以及代表人物顏元、李塨的思想傳承以及兩人在個(gè)性與學(xué)術(shù)上的異同。其次論述顏李學(xué)派對(duì)清代以及近代中國(guó)思想界的影響，尤其是在古今中西之爭(zhēng)的近代主旋律下

本書(shū)原是胡適留學(xué)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)時(shí)的博士論文《中國(guó)古代哲學(xué)方法之進(jìn)化史》，是中國(guó)學(xué)者運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國(guó)古代哲學(xué)史的部著作。它的出版被視為中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科建立的標(biāo)志。遺憾的是，《中國(guó)哲學(xué)史大綱》只完成上半卷，胡適在有生之年一再承諾要將下半卷付梓，但這本書(shū)始終是一本上卷書(shū)。盡管如此，后人仍稱(chēng)《中國(guó)哲學(xué)史大綱》是具有