本書從價值觀的角度，對儒學(xué)的內(nèi)在文化精神與主導(dǎo)原則作了系統(tǒng)而深入的理論思考。以天人之辯為儒家價值體系的邏輯起點，本書考察了儒家對力命、群己、義利、理欲等關(guān)系以及道德原則的性與相對性關(guān)系的理解，由此進(jìn)一步分析了作為儒家價值追求目標(biāo)的人格理想。通過揭示儒家以善的追求為軸心的價值體系以及這一體系在歷史中的演化過程，本書同時展

本書繼承以西方傳統(tǒng)本體論哲學(xué)為參照而研究魏晉玄學(xué)和郭象哲學(xué)的學(xué)術(shù)理路，在學(xué)界前人，以及本人前期研究成果的基礎(chǔ)上，試圖對郭象哲學(xué)的核心性命題一一獨化而相因作出個人創(chuàng)新性的理解，然后再將這一思想原則應(yīng)用于對郭象思想之安命觀、無為論、因循論、圣人跡冥觀等理論環(huán)節(jié)的解讀上。另外，針對學(xué)界以郭象哲學(xué)沒有工夫論，是庸俗的安命論哲學(xué)

內(nèi)容簡介 《紅色年輪（1921-2021）》以時間為線，以事系年，每一年選取一至三件重要事件，在每年事件的選取上作者獨具匠心，將黨史和國史糅為有機(jī)整體。近代以后，中國外有西方列強(qiáng)入侵，內(nèi)則封建統(tǒng)治腐敗，軍閥割據(jù)，中華民族遭受了靠前的苦難。中國共產(chǎn)黨的誕生深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)。本

湛若水（14661560）是明代杰出的思想家、教育家、政治家。他一生從政，并致力于辦學(xué)、著述、探究學(xué)問，在事功與思想學(xué)說上，都頗有建樹。《湛若水小傳》作為湛若水的傳記，不僅詳細(xì)介紹了湛若水的家鄉(xiāng)風(fēng)物、家世背景、求學(xué)經(jīng)歷、交友歷程、出仕情況等，更著重筆墨在他的學(xué)術(shù)與思想成就，他的敢于質(zhì)疑、不斷探索的精神，以及他在辦學(xué)、講

真實的哲學(xué)就是具體的道理，變化中的文明也需要自己的道理，而在這里所說的就是各個領(lǐng)域相應(yīng)具有的自己的道理。哲學(xué)有自己的范疇，但哲學(xué)如果是“有用的”，首先就要在人類生存和活動的各主要領(lǐng)域具有自己的應(yīng)用范疇。因此，作者在本書里說的不是政治哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、教育哲學(xué)，甚至藝術(shù)哲學(xué)這類哲學(xué)的“分支”或“交叉”學(xué)科，而是哲學(xué)在各領(lǐng)域

“無”作為中國古代哲學(xué)的重要范疇之一，歷來受到哲學(xué)家們的青睞。本書從甲骨文“無”的內(nèi)涵入手，以老子、莊子、黃老學(xué)派和王弼的哲學(xué)思想創(chuàng)新為研究對象，考察了道家先哲何以言“無”、又如何言“無”。全書從生成論、認(rèn)識論、治國論、本體論等維度，探索了“無”的豐富內(nèi)涵意蘊(yùn)。通過對“無”的哲學(xué)考察，可以看到，經(jīng)過老子、莊子、黃老學(xué)派

1964年，石仲泉到中央馬列主義研究院工作，從此與胡繩結(jié)緣，兩人保持了近半個世紀(jì)的工作關(guān)系和師生之誼；2018年，胡繩100周年誕辰之際，石仲泉念恩師，憶往昔，深情寫成此書。全書評傳式回顧了胡繩的成長經(jīng)歷，包括其從書香門第到投身革命，以及作為黨的兩代核心領(lǐng)導(dǎo)的又“一支筆”，參與黨內(nèi)重要活動和文字工作的親身經(jīng)歷，勾勒了胡

中華學(xué)人·哲學(xué)系列邀請當(dāng)前國內(nèi)哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人（其中大多為長江學(xué)者），以文集或?qū)Ｖ�的形式推出其代表性作品，代表了目前哲學(xué)研究的骨干力量，其研究問題也代表了目前國內(nèi)哲學(xué)研究的前沿方向，整體以套書的形式推出，具有重要的學(xué)術(shù)價值。戴震是百科全書式的學(xué)者，是十八世紀(jì)中國偉大的唯物主義哲學(xué)家，是乾嘉學(xué)派的樸學(xué)大師與皖學(xué)的創(chuàng)始

本書為研究墨子哲學(xué)思想與墨家科學(xué)的學(xué)術(shù)作品。書稿共包含三部分：第一部分是墨子哲學(xué)，墨子哲學(xué)思想經(jīng)涉及到本體論(包括宇宙、物質(zhì)論)，認(rèn)識論、方法論、倫理學(xué)等哲學(xué)核心問題，且其思想觀點當(dāng)系統(tǒng)豐富和深刻。本部分分五個小節(jié)，從道與法的層面分述墨子本體論，認(rèn)識論，方法論，邏輯學(xué)和倫理觀。第二部分是墨家科學(xué)，墨子基礎(chǔ)科學(xué)理論主要包

本書稿從孔子、《五行》、孟子、荀子等先秦儒家倫理思想出發(fā)，揭示了他們之間存在著的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，指出孟、荀二人的倫理思想，繼承和發(fā)展了孔子、《五行》等的倫理思想。在此基礎(chǔ)上討論先秦儒家倫理思想的性質(zhì)問題，以及先秦儒家倫理思想當(dāng)代詮釋面臨的問題。