本書共十八章,內(nèi)容包括:緒論、社區(qū)心理學(xué)的研究方法、社區(qū)氛圍、社區(qū)的仁愛(ài)觀、社區(qū)的正義觀、社區(qū)的文明觀、社區(qū)的和諧觀、社區(qū)的誠(chéng)信觀、社區(qū)中的干部、社區(qū)中的家庭、社區(qū)的民族心理和諧、網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)、社區(qū)心理咨詢實(shí)踐綱要、社區(qū)沖突及其治理、社區(qū)老年人的健康促進(jìn)與失能預(yù)防、社區(qū)矯正與社區(qū)戒毒康復(fù)、社區(qū)突發(fā)事件及其應(yīng)對(duì)、面向未來(lái)

《公共人的衰落》具體展示了現(xiàn)代社會(huì)特有的公共生活現(xiàn)狀,從城市人口、建筑交通、戶外空間、環(huán)境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮,由此證明了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結(jié)果,并最終歸結(jié)為公共領(lǐng)域的人格入侵。全書通篇對(duì)此觀點(diǎn)作了細(xì)致精辟的分析和論述。作者追述了18世紀(jì)以來(lái)西方城市發(fā)展的歷史,對(duì)宮廷、布爾喬亞階級(jí)、

“社交恐懼”已經(jīng)成為人們?cè)絹?lái)越敢于正視并討論的現(xiàn)象。那些對(duì)社交缺乏興趣的人,往往洞察力敏銳,擁有豐富的感受和強(qiáng)大的共情能力,有自己獨(dú)特的生活趣味。這本書的作者午堂登紀(jì)雄就是一位深度社交恐懼者。他為自己打造了適合社恐的生活環(huán)境,在其中安靜而快樂(lè)地生活了50年,總結(jié)出一整套躲避社交暴擊,并維系必要人際關(guān)系的實(shí)用技能,也找到

社交禮儀是指人們?cè)谌穗H交往過(guò)程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會(huì)人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過(guò)社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過(guò)社交，人們可以互通信息，共享資源，對(duì)取得事業(yè)成功大有獲益�！渡缃欢Y儀》一書以高校學(xué)生為主要對(duì)象，從培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人禮儀修養(yǎng)開(kāi)始，逐步延伸到日常社會(huì)交往場(chǎng)所

中國(guó)從古至今都是人情社會(huì)，在人情社會(huì)中，相互之間的往來(lái)必不可少，而這也就形成了圈子內(nèi)的應(yīng)酬。如何應(yīng)酬，如何能夠在人情往來(lái)中有效應(yīng)酬，也成為了一門技術(shù)活。掌握有效應(yīng)酬的方法和技巧，就能為自己造勢(shì)，提高自身形象、累積很好的人脈、打造良好的圈子。有效應(yīng)酬是每一位想成就大事者需要要學(xué)會(huì)的技能。 本書為各位讀者深入剖析有效應(yīng)酬的

“孤獨(dú)”作為一種社會(huì)現(xiàn)象和人們的一種心理感受，是一個(gè)古老的話題，也是一個(gè)常談常新的話題�！豆陋�(dú)：一個(gè)社會(huì)問(wèn)題》以“孤獨(dú)”為研究主題，主要基于社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、公共健康學(xué)、病理學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科的視野，從不同角度和層面對(duì)孤獨(dú)涉及的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了全面研究。

每個(gè)人都不是隨便選擇了一位伴侶，只有那些我們真愛(ài)過(guò)的人，才能最有力、最準(zhǔn)確地解開(kāi)我們的傷痛。而那些傷痛，是一個(gè)人了解自己最好的機(jī)會(huì)，也是一個(gè)人覺(jué)察內(nèi)心最好的機(jī)會(huì)。如果不去理會(huì)這些傷口，匆匆結(jié)束一段婚姻，逃離那個(gè)人，只怕下一段婚姻還會(huì)遇到同樣的痛苦�；橐隼�，是什么阻礙了你們的親密關(guān)系？原生家庭如何影響我們的婚姻？如何解決

《協(xié)和名醫(yī)：新婚必讀》由協(xié)和醫(yī)院的名醫(yī)，在結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將與新婚生活相關(guān)的知識(shí)傳播給新婚夫妻，讓新婚夫妻了解和婚姻相關(guān)的常識(shí)，從而在科學(xué)的指導(dǎo)和應(yīng)用下，擁有幸福的婚姻�！秴f(xié)和名醫(yī)：新婚必讀》內(nèi)容囊括婚姻生活的方方面面，以科普的形式，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略新婚生活必知的常識(shí)，包括優(yōu)生、性愛(ài)、常見(jiàn)疾病的預(yù)防和治療等。

《論失業(yè)與就業(yè)》是庇古研究失業(yè)問(wèn)題的經(jīng)典著作，一部緩解社會(huì)失業(yè)問(wèn)題的操作指南。全書對(duì)失業(yè)現(xiàn)象、失業(yè)周期變化、工資率、勞動(dòng)力流動(dòng)、國(guó)家干預(yù)、失業(yè)保險(xiǎn)以及失業(yè)者的救濟(jì)等問(wèn)題進(jìn)行了論述。作者從失業(yè)的定義出發(fā)，提出了多種實(shí)操選擇，包括緩解失業(yè)問(wèn)題的舉措，以及減輕失業(yè)負(fù)效應(yīng)的手段等，給經(jīng)濟(jì)從業(yè)者和政策制定者提供了重要的實(shí)操建議，

中國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家批判和超越資本主義現(xiàn)代性的核心力量。中國(guó)從新民主主義革命開(kāi)始便踏上了對(duì)資本主義現(xiàn)代性的批判之路。改革開(kāi)放后，作為后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的中國(guó)，不僅順利融入了國(guó)際社會(huì)，還開(kāi)始參與對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的建構(gòu)，并著力推動(dòng)“和平、合作、共贏、共享”的國(guó)際政治文化轉(zhuǎn)向。中國(guó)從站起來(lái)獲取現(xiàn)代