《<四庫(kù)全書(shū)>叢編·直隸著述》是河北省文聯(lián)主導(dǎo)的對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》中的直隸人著述進(jìn)行校勘重抄的大型學(xué)術(shù)、文化工程。本書(shū)根據(jù)宋臺(tái)州本、宋刻本、元刻本等多個(gè)版本對(duì)荀子進(jìn)行了系統(tǒng)的�？�,能為現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的讀者提供參考。荀子的思想對(duì)中國(guó)兩千多年來(lái)的歷史產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響,其顯著特點(diǎn)在于用辯證的觀點(diǎn)順應(yīng)時(shí)勢(shì)的發(fā)展與變化。其理

先秦時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，諸子爭(zhēng)鳴，正所謂圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，圣王之權(quán)沒(méi)有了，諸侯自以為王，圣王之義沒(méi)有了，諸子自以為是�！堆鐾�星空》是鮑鵬山先生對(duì)諸子百家的深刻解讀，對(duì)文化罌粟老子，人類(lèi)之子孔子，冒犯天下的叛徒墨子，儒門(mén)護(hù)法孟子，看守月亮的樹(shù)莊子，王者之劍商鞅，哲學(xué)鄉(xiāng)愿荀子以及韓非子和李斯等先秦諸子進(jìn)行了深刻剖析

作為《現(xiàn)代儒學(xué)》系列叢書(shū)的第四本，本書(shū)重在同時(shí)對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的既有論點(diǎn)與其理論性進(jìn)行檢視，并探索推進(jìn)其理論性的可能發(fā)展向度。所收錄的文章并不局限于儒學(xué)之研究，并兼及于道家與佛教的理論探討。 當(dāng)吾人在進(jìn)行哲學(xué)上的探討時(shí)，有一個(gè)應(yīng)當(dāng)注意但往往容易被忽略的向度，此即某個(gè)學(xué)說(shuō)之論點(diǎn)與其理論性之區(qū)分。我們可以指出，儒家思想蘊(yùn)含了

中醫(yī)學(xué)在其形成和發(fā)展過(guò)程中深受道家自然觀的滲透和影響。中醫(yī)學(xué)成熟的時(shí)期與《道德經(jīng)》成書(shū)的年代相近；中醫(yī)在成熟過(guò)程中，也很自然地接受了道學(xué)的思想，成為中醫(yī)學(xué)中不可分割的內(nèi)容。本書(shū)立足于中醫(yī)理論，對(duì)《道德經(jīng)》原文進(jìn)行提要和解析，不僅從中醫(yī)的角度重新解讀《道德經(jīng)》，還從“道”的角度重新審視中醫(yī)，揭示了道教思想從理論構(gòu)建到臨床

《走進(jìn)老子》是作者積多年之學(xué)識(shí)和深厚的東西方文化功底，以科學(xué)家和哲學(xué)家之多維思維方式，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的新研究成果，多視角地詮釋了我國(guó)的一部哲學(xué)著作，相信它一定會(huì)給您帶來(lái)對(duì)《老子》的嶄新認(rèn)識(shí)和深刻感受。

《湘學(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，聚焦湘學(xué)研究的基本理論、湘學(xué)與國(guó)學(xué)的關(guān)系、湘學(xué)文獻(xiàn)搜集整理與研究、國(guó)內(nèi)各地域文化與湘學(xué)的比較研究、湘學(xué)傳統(tǒng)與湖南現(xiàn)代化研究、湘學(xué)與當(dāng)代湖南發(fā)展研究、湘學(xué)與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本書(shū)是總第16輯，分為湘學(xué)學(xué)統(tǒng)、湘學(xué)人物、湖南歷史文化、湘學(xué)文獻(xiàn)、書(shū)評(píng)五個(gè)部分。

本書(shū)由百萬(wàn)冊(cè)暢銷(xiāo)書(shū)《知行合一王陽(yáng)明》作者度陰山，從浩如煙海的心學(xué)著作中精心挑選出99句至理箴言，并對(duì)每一句進(jìn)行了精辟的解讀，將晦澀難懂的陽(yáng)明心學(xué)濃縮成了一本通俗易懂、可以每天習(xí)練的隨身讀物。讓你在輕松閱讀中，漸漸獲得“知行合一”的無(wú)邊智慧和無(wú)窮力量！

“音誦”是具有特殊音樂(lè)屬性的道家聲控技術(shù)，發(fā)源于上古的自然嘯法，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了“洛誦”法度，至漢魏時(shí)期又有了“步虛聲韻”。南北朝時(shí)期，北天師道首領(lǐng)寇謙之謂其獲得太上老君啟示，而有《老君音誦戒經(jīng)》。此后，“音誦”便在道家內(nèi)部秘傳。《道德經(jīng)》音誦，遵循“道法自然，天人合一”法則，按照《易經(jīng)》八卦象數(shù)，貫徹傳統(tǒng)陰陽(yáng)五

本書(shū)是作者二十多年來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)探索的一點(diǎn)心得和體悟，涉及易學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)這三個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又相互聯(lián)系甚至密不可分的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。全書(shū)的主要內(nèi)容包括：秦漢易學(xué)思想的發(fā)展、易學(xué)與漢代辭賦、錢(qián)大昕的易學(xué)成就、楊向奎先生易學(xué)研究述略、經(jīng)學(xué)的早期發(fā)展、漢代經(jīng)學(xué)與制度建設(shè)、漢代經(jīng)學(xué)與教育發(fā)展、兩漢經(jīng)學(xué)與史學(xué)的雙向互動(dòng)、漢代經(jīng)學(xué)與山東儒生、

《孔子的故事》的作者李長(zhǎng)之對(duì)于現(xiàn)在的讀者或許已經(jīng)陌生了，但在20世紀(jì)50年代那卻是一個(gè)耳熟能詳?shù)拿�字。李長(zhǎng)之，1910年出生于山東省利津縣，北京師范大學(xué)教授�！犊鬃拥墓适隆烦霭嬗�1956年，是年李長(zhǎng)之46歲，卻已經(jīng)發(fā)表了六百多篇文章，出版了二十多種專(zhuān)著。本書(shū)記載孔子的出生、講學(xué)、周游，刪《詩(shī)》定《禮》著《春秋》，以及宣