中國(guó)哲學(xué)史教程（新編21世紀(jì)哲學(xué)系列教材）

章氏一生著述甚豐，他在《自述學(xué)術(shù)次第》一文中，獨(dú)自詡《齊物論釋》和《文始》是“一字千金”之作，隱然有以此二書代表自己最高學(xué)術(shù)成就之意。兼具樸學(xué)家和思想家雙重學(xué)術(shù)身份的章太炎，《文始》可以代表他的樸學(xué)成就，而《齊物論釋》則是他最為精深的思想著作。然以《莊子·齊物論》文本之費(fèi)解，兼之章《釋》之繁復(fù)，矧版本之亦伙，要非讀者所

《論語(yǔ)》注本眾多，其中有很多難題待解。例如，使用現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行譯注包含的古今漢語(yǔ)的差異性問題；多義性帶來(lái)的選擇及共識(shí)性問題；文本的問題域與現(xiàn)代生活提出的問題的對(duì)應(yīng)性問題；文本思想的整體性及層次性問題；闡釋學(xué)的基本要素（如時(shí)代、作者、文本、闡釋者）之間的視域融合問題；等等。解決上述問題需要把《論語(yǔ)》納入“義理之學(xué)”和“哲學(xué)

抱樸子，道教典籍。抱樸子內(nèi)外篇共有8卷，內(nèi)篇20篇論述神仙吐納符篆勉治之術(shù);外篇50篇論述時(shí)政得失，內(nèi)篇論述神仙吐納符篆勉治之術(shù)；外篇論述時(shí)政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理。本書選《抱樸子》諸篇志之精華，加以注釋解讀，于深入淺出之中，闡釋道家之義理。

《中庸》一書是傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典，亦是儒家學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的核心經(jīng)典之一，被宋儒稱為儒門學(xué)習(xí)的“傳心之法”，在古代社會(huì)是每位讀書人的必讀書，對(duì)華夏文明核心精神的構(gòu)成極為重要。從魏晉時(shí)期《中庸》即單獨(dú)成篇，至宋代程朱以后開始對(duì)中國(guó)人的精神形成巨大影響，至今仍傳頌不衰，而歷代對(duì)《中庸》的詮釋作品更是不計(jì)其數(shù)。從義理層面來(lái)講，朱

《大學(xué)》一書是傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典，亦是儒家學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的核心經(jīng)典之一，在古代社會(huì)是每位讀書人的必讀書，對(duì)華夏文明核心精神的構(gòu)成極為重要。從宋代以來(lái)《大學(xué)》單獨(dú)成篇并開始對(duì)中國(guó)人的精神形成巨大影響至今，歷代對(duì)《大學(xué)》的詮釋作品不計(jì)其數(shù)。從義理層面來(lái)講，朱子《大學(xué)章句》是最有代表性也是影響力最大的作品。然而在傳統(tǒng)文化復(fù)興熱

羅根澤講管子

本書通過邀請(qǐng)海德格爾與維特根斯坦開展鮮活深入對(duì)話的方式，追問Sein/Being（在-是）本身。本書既是漢語(yǔ)世界第一部系統(tǒng)比較二者思想的專著，也是全世界第一部系統(tǒng)比較二者Sein思想的專著。本書由上卷《在》暨下卷《是》相互構(gòu)成。《在》對(duì)二者存在思想三元結(jié)構(gòu)（真理-存在-語(yǔ)言）展開細(xì)膩重構(gòu)與比較研究，論證二者以不同“后-

西南聯(lián)大的通識(shí)教育深刻地影響了中國(guó)的一代學(xué)者，為他們所創(chuàng)造的成就奠定了深厚的基礎(chǔ)。本套叢書力圖通過在西南聯(lián)大擔(dān)任過教授的13位大師的優(yōu)質(zhì)文章，從文學(xué)、歷史、哲學(xué)三個(gè)方面呈現(xiàn)西南聯(lián)大通識(shí)課的面貌，并展現(xiàn)西南聯(lián)大的學(xué)術(shù)風(fēng)采，以及朱自清、馮友蘭、陳寅恪等諸位大師的教學(xué)風(fēng)格和人格修養(yǎng)。這些文章都是大師們?cè)诟髯陨瞄L(zhǎng)領(lǐng)域所寫下的，

本書以作者的親身閱讀體驗(yàn)和所思所得為基礎(chǔ)，通過小短文連綴成篇的形式，以充滿哲理性的話語(yǔ)，介紹了社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)與及經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的二百多條著名的定理或定律，提供了多視角、多維度的眼光來(lái)看待和解釋諸多社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象，比如著名的馬太效應(yīng)、木桶效應(yīng)、搭便車效應(yīng)、首因效應(yīng)、斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)、斯德哥爾摩綜合征、海