本書是2019年9月舉辦的“第九屆上海文廟儒學(xué)研討會(huì)”論文集的精編本，共收錄論文18篇，分為三個(gè)部分：“擔(dān)當(dāng)”論、“誠(chéng)信”探、“傳承”篇，另有附篇一篇。所收論文質(zhì)量上乘，基本從哲學(xué)、倫理學(xué)的角度，探討了儒學(xué)在新時(shí)代背景下的擔(dān)當(dāng)和使命，體現(xiàn)了上海儒學(xué)界緊密聯(lián)系實(shí)際的研究特色和學(xué)術(shù)風(fēng)格。作者們帶著學(xué)術(shù)雄心，試圖在中西文化交

本書是中國(guó)近現(xiàn)代書信叢刊之一種�！墩绿�炎家書》收錄了章太炎與家人的通信131封，按年月編次，包括章太炎被袁世凱羈禁于北京期間致夫人湯國(guó)黎的家書，還有與女兒章?、兒子章導(dǎo)、長(zhǎng)女婿龔寶銓、三女婿朱鏡宙、妻弟湯仲棣的通信。附錄還輯錄了湯國(guó)梨為《章太炎先生家書》所作敘言、章太炎遺囑、章氏家訓(xùn)。其家書的相當(dāng)一部分即反映了章太炎與

朱震，字子發(fā)，今湖北荊門人，世稱漢上先生，宋代學(xué)者。其所撰《漢上易傳》，包含《周易集傳》九卷、《周易圖》三卷、《周易叢說(shuō)》一卷三個(gè)部分。在義理上以《伊川易傳》為宗，同時(shí)廣采由漢至宋的各家易說(shuō)，探明卦爻象之所由來(lái)，是宋代象數(shù)易學(xué)方面的重要著作。本次整理，以文淵閣四庫(kù)全書本為底本，以四部叢刊續(xù)編本、通志堂經(jīng)解本和摛藻堂四庫(kù)

本書共十篇，除第七章和結(jié)論兩篇外，其余八篇都在刊物或論文集上發(fā)表過(guò)。作者認(rèn)為，常見(jiàn)的莊子形象有兩種：主流價(jià)值的解構(gòu)者和踐行精神修煉的體道者。作者同意它們都有相當(dāng)?shù)暮侠硇�，但他仍更傾心于第三條解讀路線，即莊子儒門說(shuō)。作者從戰(zhàn)國(guó)的政治局勢(shì)、巫教的文化風(fēng)土和孔老之后的思想史位置三個(gè)方面來(lái)定位莊子的思想。結(jié)合這三點(diǎn)，借助方以智

基于湛若水的上述重要性，歷來(lái)的中國(guó)哲學(xué)史著作對(duì)其人其學(xué)多有討論，譬如湛若水與陳獻(xiàn)章、王陽(yáng)明的學(xué)術(shù)異同問(wèn)題，湛若水自身的思想演變歷程等，均為學(xué)者們?cè)偃�致意的重要�?wèn)題，但迄今仍然聚訟紛紜。主要原因在于，現(xiàn)存湛若水著作有數(shù)百卷之巨，版本系統(tǒng)較為復(fù)雜，重要刻本分藏海峽兩岸，造成相關(guān)文獻(xiàn)整理出版的嚴(yán)重滯后。本次整理工作在細(xì)致全面

本書以《莊子》內(nèi)七篇為文本基礎(chǔ)，通過(guò)莊子世界中的人物、概念層次等深入肌理的文本細(xì)讀，抽絲剝繭般揭示出《莊子》內(nèi)篇令人驚訝的整體性和完成度：思想與概念展開(kāi)的高度一致，精巧到近乎無(wú)跡的結(jié)構(gòu)安排，看似偶然實(shí)則必需的敘述方式。 通常以為莊子之文章漫無(wú)際涯，其實(shí)未能了解莊子敘述風(fēng)格背后的不得已。莊子的哲學(xué)，有見(jiàn)于哲學(xué)的語(yǔ)言困境，

孫氏研治《春秋》，強(qiáng)調(diào)明諸侯大夫之功罪，以考時(shí)世之盛衰，而推見(jiàn)帝王之治亂，這一思想，貫穿是編之始終。其所論述，前祖唐人陸淳，而下開(kāi)胡安國(guó)，謂《春秋》有貶無(wú)褒，大抵以深刻為主。本次整理以摛藻堂四庫(kù)全書薈要為底本，此底本在夷狄等內(nèi)容上無(wú)刪減，基本保留了《春秋尊王發(fā)微》的原貌。

《春秋師說(shuō)》三卷，黃澤撰，趙汸輯。是書為趙汸輯錄其師黃澤說(shuō)《春秋》之文而成，文后附有吳澄、金居敬序跋及汸所撰《黃楚望先生行狀》。是書主要闡述黃澤《春秋》學(xué)的基本觀點(diǎn)，如在《春秋》觀上，其主張孔子親覽國(guó)史以作《春秋》，故“經(jīng)所書者，皆是史，先有其文，非是夫子創(chuàng)書，”但又反對(duì)經(jīng)文實(shí)錄說(shuō)，而認(rèn)為經(jīng)文有正例、變例、義例。在詮釋

《太史公書義法（近現(xiàn)代哲學(xué)類）/中外哲學(xué)典籍大全》是民國(guó)時(shí)期重要的《史記》學(xué)研究著作。孫氏此書的研究方法既非史料考證（如趙翼、梁玉繩），亦非文章評(píng)論（如吳見(jiàn)思、牛震運(yùn)），而是致力于探討司馬遷創(chuàng)作《史記》的“史法”與“體例”，即所謂“義法”�！短�史公書義法(近現(xiàn)代哲學(xué)類）/中外哲學(xué)典籍大全》共五十篇，不僅揭示了司馬遷“紹

《孝經(jīng)鄭注疏》為清代皮錫瑞著，中華書局2016年出版，吳仰湘校。鄭玄是東漢經(jīng)學(xué)大師，但《孝經(jīng)》是否為孔子所著，鄭玄有沒(méi)有對(duì)《孝經(jīng)》作過(guò)注釋，歷代都存有爭(zhēng)議，作者皮錫瑞的態(tài)度是肯定的。他在嚴(yán)可均輯佚《孝經(jīng)》鄭注的基礎(chǔ)上，補(bǔ)輯考校，征引群籍及鄭玄他經(jīng)之注，對(duì)鄭注疏通發(fā)明，在還原鄭注文本的同時(shí)，也抉發(fā)了鄭注精義和古制古義，同