《譯解道德經(jīng)》為“國(guó)學(xué)經(jīng)典釋讀”之一種。此書(shū)作者為葉玉麟，所據(jù)轉(zhuǎn)換排印的版本為民國(guó)二十四年大達(dá)圖書(shū)供應(yīng)社出版、新民書(shū)局發(fā)行的《白話(huà)譯解老子道德經(jīng)》。上世紀(jì)三四十年代，葉玉麟所著的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典釋讀的著作，十分盛行，其通俗和易讀性，稱(chēng)得上是釋讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的典范，成為一般讀者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的基本讀物，可惜后來(lái)竟被忽視，難得重新出版。

論語(yǔ)精粹

本書(shū)分六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面、家藏船山無(wú)價(jià)珍兩部分，主要內(nèi)容包括：淺談王夫之人口論思想；淺析王夫之的愛(ài)國(guó)思想；再談王夫之論諸葛亮；王夫子論國(guó)家統(tǒng)一；再談王夫子人口思想等。

《道德經(jīng)新解與現(xiàn)代養(yǎng)生》是一本面向文學(xué)及養(yǎng)生愛(ài)好者的閱讀指導(dǎo)用書(shū)，作者基于對(duì)國(guó)學(xué)道德經(jīng)的熱愛(ài)，考慮到廣大文學(xué)及養(yǎng)生愛(ài)好者的知識(shí)水平、理解能力，結(jié)合自己行醫(yī)多年的養(yǎng)生科普知識(shí)，精心編著此書(shū)，希望能指導(dǎo)大眾提高文學(xué)水平，樹(shù)立正確的養(yǎng)生理念。

《論語(yǔ)》用最樸素的語(yǔ)言，用一個(gè)個(gè)情節(jié)生動(dòng)的故事，講述了兩千五百多年前孔夫子對(duì)人們說(shuō)過(guò)的最簡(jiǎn)單的道理。孔子那個(gè)時(shí)期為說(shuō)服統(tǒng)治者、知識(shí)界（包括學(xué)派對(duì)手）和自己身邊的追隨者，善于通過(guò)講寓言故事、身邊故事、典故故事和打比方來(lái)宣講自已的思想和觀點(diǎn)。《論語(yǔ)通解》是對(duì)《論語(yǔ)》分篇章進(jìn)行白話(huà)全譯，加以現(xiàn)代意義詮釋?zhuān)�以期達(dá)到普及諸子經(jīng)典

《孔子的故事》是著名文史學(xué)家李長(zhǎng)之的經(jīng)典代表作之一，也是介紹孔子生平的經(jīng)典通俗讀物。李長(zhǎng)之用一個(gè)個(gè)故事串聯(lián)起孔子的一生，再現(xiàn)了孔子生活的時(shí)代及孔子的生活狀態(tài)，展示了孔子的一個(gè)個(gè)側(cè)面和形象：有上下求索的哲學(xué)家，有因材施教的教育家，有問(wèn)禮老聃、虛心向?qū)W的求知者，有生不逢時(shí)、被迫周游列國(guó)的政治家……這些不同的身份，讓我們看到

《近思錄》是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂(lè)處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠(chéng)，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國(guó)平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書(shū)實(shí)可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。

《現(xiàn)代儒學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主編的輯刊，旨在推動(dòng)儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想�！冬F(xiàn)代儒學(xué)》第七輯為“禮學(xué)研究專(zhuān)輯”，來(lái)自文史哲不同學(xué)術(shù)方向的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者，在“禮學(xué)通論”與“東亞家禮學(xué)”兩大主題下，共同研討東亞禮學(xué)的文化傳統(tǒng)。本書(shū)內(nèi)容廣泛涉及中、日、韓、越四國(guó)歷史上的有關(guān)禮儀制度、禮學(xué)思想、家禮文獻(xiàn)

《中國(guó)哲學(xué)家孔夫子》是自羅明堅(jiān)、利瑪竇以來(lái)的耶穌會(huì)士們，歷一百余年不懈努力翻譯儒家經(jīng)典的成果。它第一次向歐洲翻譯和注釋了“四書(shū)”中的“三書(shū)”——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》，并系統(tǒng)介紹了中國(guó)的經(jīng)典、哲學(xué)、宗教和歷史。該書(shū)的出版對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深刻的影響，萊布尼茨、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家們得以從中認(rèn)識(shí)中國(guó)和中國(guó)

本書(shū)分為四部分：生活篇、生死篇、思想篇、終結(jié)篇。“生活篇”借助《莊子》一書(shū)中的“夫子自述”和莊子學(xué)生的散記，嘗試解開(kāi)可靠傳記材料無(wú)多的莊子的身世之謎，勾勒出莊子的家世、家室與交游、行誼�！吧�死篇”借“蝴蝶夢(mèng)”探討莊子的物我兩忘、人生如夢(mèng)的死生和諧觀�！敖K結(jié)篇”比較研討了莊子哲學(xué)與西方哲學(xué)的異趣別志。而“思想篇”無(wú)疑是本